١٠٩٣ - وقال الحلواني: وقد قرأت على قالون بالجزم، فلم يردّ عليّ وكان الرفع والجزم عنده سواء إلا أنه يميل إلى الرفع. وروى ابن شنبوذ عن أبي سليمان «١» أن قالون قال: قرأ نافع برفع الميمات، ثم أذن لي في جزمها، قال «٢»: وكان أبو سليمان يختار الضمّ، وكان ابن شنبوذ يأخذ في رواية أبي سليمان وأبي نشيط «٣» أن قالون كان يخيّر بين الضمّ والإسكان، وكذلك حكى أبو مروان العثماني ومصعب بن الزّبيري «٤»، وأحمد وإبراهيم ابنا قالون وغيرهم عنه.
١٠٩٤ - وقرأت أنا للثلاثة «٥» من جميع طرقهم على أبي الفتح، عن قراءته على عبد الباقي، عن أصحابه «٦» بضمّ الميم ووصلها بواو وعن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه «٧» بإسكان الميم من غير صلة، وهذا كان اختيار ابن مجاهد، وبه كان يأخذ.
١٠٩٥ - واستدلّ على صحّة الإسكان بما حدّثناه محمد بن أحمد عنه، قال:
حدّثنا الحسين الرازي عن أحمد بن قالون عن أبيه عن نافع «٨» أنه كان لا يعيب رفع الميم. قال ابن مجاهد: فدلّ هذا على أن قراءته الإسكان. قال: وبه قرأت «٩».