١٣٩٦ - واستثنى التّغلبي وأحمد بن أنس ومحمد بن إسماعيل «١» الترمذي، ومحمد بن موسى وأحمد بن المعلى وابن خرّزاذ عن ابن ذكوان من جملة الباب قوله: ءأسجد في سبحان [٦١] فرووه عنه بهمزة واحدة ومدّة، كذلك نصّ عليه ابن ذكوان في كتابه.
١٣٩٧ - وقياس قوله «٢» إذا سهّل الثانية أن لا يدخل بينها وبين المحقّقة ألفا، وقال الأخفش «٣» عن ابن ذكوان في كتابه الخاصّ والعامّ في الباب كله: بهمزتين مقصورتين، يعني بغير فاصل بينهما ونصّ على ءأسجد كذلك، وقال ابن المعلى عنه في الباب كله بهمزتين ولم يذكر الاستفهام، فوافق قول الأخفش عنه.
١٣٩٨ - وروى [٥٨/ ظ] ابن شنبوذ «٤»، عن ابن شاكر عن ابن عتبة عن ابن عامر ءأسجد والباب كله بهمزتين من غير مدّ، واستثنى منه ثلاثة مواضع في آل عمران ءأقررتم وفي المائدة [١١٦] ءأنت قلت للنّاس وفي المجادلة [١٣] ءأشفقتم، فرواها بهمزة وألف ممدودة.
١٣٩٩ - وقال الوليد بن مسلم عن يحيى «٥»، عن ابن عامر في هود [٧٢] يويلتى ءألد وفي الفرقان [١٧] ءأنتم أضللتم وفي يس [١٠] ءأنذرتهم، وفي الأحقاف [٢٠] أذهبتم، وفي الملك [١٦] ءأمنتم مّن فى السّمآء، وفي ن [١٤] أن كان ذا مال، وفي النازعات [٢٧] ءأنتم أشدّ خلقا، في السبعة بهمزة واحدة ممدودة. وقياسها ما بقي من نظائرها، وكأن رواية الوليد موافقة لرواية الحلواني عن هشام.
١٤٠٠ - وقال ابن بكار «٦»، عن أيوب، عن يحيى، عنه ءأنذرتهم بهمزتين شكلا دون ترجمة، وقياسه سائر الباب.