منصوبا منوّنا وقف بالهمز نحو وندآء [البقرة: ١٧١] وجزآء [البقرة: ٨٥] وغثآء [المؤمنون: ٤١] بمدّهن وبهمزهنّ في كل القرآن في هذه الحروف وما أشبههما.
١٧٨٧ - وحدّثنا «١» محمد بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن القاسم، قال: حدّثنا سليمان بن يحيى، قال: حدّثنا ابن سعدان، قال: حدّثنا سليم عن حمزة أنه كان إذا وقف على حرف لم يهمز.
١٧٨٨ - حدّثنا «٢» محمد بن علي، قال: حدّثنا ابن الأنباري، قال: حدّثني أحمد بن سهل، قال: أقرأني عبيد بن الصباح عن أبي عمر حفص بن سليمان، قال: وأقرأني علي بن محصن وإبراهيم السمسار وغيرهما عن أبي حفص عن حفص بن سليمان دعآء وندآء [البقرة: ١٧١] بترك الهمز من اللفظ «٣»، مع الإشارة إليه مثل الذي رويناه عن حمزة.
١٧٨٩ - قال أبو عمرو: وأظن ابن الأنباري أخذ هذا عن أحمد بن سهل مشافهة، وسأله عنه سؤالا؛ لأن أحمد لم يذكر [هـ] «٤» في كتابه الذي رواه بالإسناد المذكور ولا أشار إليه فيه، والعمل في رواية حفص من طريق الأشناني وغيره على تحقيق الهمز في ذلك وشبهه وصلا ووقفا.
١٧٩٠ - حدّثنا عبد العزيز «٥» بن محمد أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال:
حدّثنا وكيع، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن حميد، قال: حدّثنا أبو حفص، قال:
حدّثنا محمد بن حفص، قال: كان أبو عمر يقف على المهموز مثل رخآء [ص: ٣٦] وجفآء [الرعد: ١٧] وغطآء [الكهف: ١٠١] وأشباه ذلك يعني بالهمز، وهذا يؤذن بصحة ما قلناه وما عليه أهل الأداء.