أحمد ابن شعيب، قال: حدّثنا صالح بن زياد، قال: حدّثنا اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل همزة ساكنة.
١٨١٣ - قال أبو عمرو: وأحسب أن ترك الهمز في المحراب من الأئمة إنما ترك الساكن منه خاصّة لكونه أثقل من المتحرّك بخلاف غيره من حروف المعجم، قال ذلك الفرّاء وغيره.
١٨١٤ - حدّثنا «١» طاهر بن غلبون، قال: حدّثنا عبد الله بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن أنس، قال: حدّثنا هشام بن [عمار] بإسناده عن ابن عامر أنه همز فأوا إلى الكهف [الكهف: ١٦] وأتونى مسلمين [النمل: ٣١] وبل تؤثرون [الأعلى: ١٦] ومّأكول «٢» [الفيل: ٥]، وتأسوا «٣» [الحديد: ٢٣]، وبئس «٤» [البقرة: ١٢٦].
١٨١٥ - وبتحقيق الهمز الساكن والمتحرّك في الوصل والوقف في جميع ما تقدم، قرأ ابن كثير وابن عامر ومن بقي من القرّاء والرّواة «٥» غير من ذكرنا مذهبه في تسهيله.
١٨١٦ - وقد روى قتيبة «٦» عن الكسائي وتئوى إليك في الأحزاب [٥١] بغير همز لم يذكر غيره.
١٨١٧ - وروى ابن «٧» شجاع عن اليزيدي، عن أبي عمرو: أنّهم هم الفآئزون في المؤمنين [١١١] بغير همز.