حدّثنا أحمد بن محمد بن حميد، قال: حدّثنا أبو حفص، قال: حدّثنا محمد بن حفص، قال: كان أبو عمر لا يمدّ في الأخرة ولا يقطع القطع الشديد، ولا مّن الأرض فيختلسه، وكان يقف على المهموز مثل رخآء [ص: ٣٦] «١»، وجفآء [الرعد: ١٧]، وغطآء [الكهف: ١٠١]، وأشباه ذلك «٢».
١٨٦٦ - «٣» وبهذا قرأت في رواية غير الأشناني عن حفص، وفي غير رواية الشّموني عن الأعشى عن أبي بكر، وفي غير رواية قتيبة عن الكسائي. وبذلك قرأ الباقون «٤».
١٨٦٧ - وكلهم وصل حرف المدّ واللّين بالهمز من غير سكت عليه إلا ما كان من الأعشى «٥»، فإن الشموني حكى عنه أنه كان يسكت على حروف «٦» المدّ، إذا استقبلن الهمزات في حال الانفصال والاتصال جميعا سكتا بطيئا ويقطع عليهن قطعا شديدا.
١٨٦٨ - وقرأت من هذه الطريق بغير سكت ولا قطع، وكذلك حكى النقّاش «٧» أنه قرأ على الخيّاط، بمدّ مشبع، من غير إفراط، ولا سكت على المدّة قبل الهمزة.
١٨٦٩ - وروت الجماعة عن سليم عن حمزة أنه قال: إذا مددت الحرف ثم همزت، فالمدّة تجزي من المدّ قبل السكت «٨». وقال محمد «٩» بن سعيد البزاز عن