فعند الجيم في قوله: نضجت جلودهم [النساء: ٥٦] وو جبت جنوبها [الحج:
٣٦] لا غير.
وعند السين، نحو قوله: أنبتت سبع سنابل [البقرة: ٢٦١] وأنزلت سورة [التوبة: ٨٦] وو جآءت سكرة الموت [ق: ١٩] وما أشبهه.
وعند الزاي في قوله: خبت زدنهم [الإسراء: ٩٧] لا غير.
وعند الصاد في قوله: حصرت صدورهم [النساء: ٩٠] ولّهدّمت صومع [الحج:
٤٠] لا غير.
وعند الثاء نحو قوله: كذّبت ثمود [الشعراء: ١٤١] وبعدت ثمود [هود: ٩٥] ورحبت ثمّ ولّيتم مّدبرين [التوبة: ٢٥] وما أشبهه.
وعند الظاء نحو حرّمت ظهورها [الأنعام: ١٣٨] وكانت ظالمة [الأنبياء: ١١] وما أشبهه.
وعند الدال في أجيبت دّعوتكما [يونس: ٨٩].
[مبحث التاء عند الجيم]
١٩٠٠ - فأظهر التاء عند الجيم الحرميان، وعاصم [٧٩/ ظ] وهشام عن ابن عامر. واختلفوا «١» عن ابن ذكوان، فروى ابن الأخرم وابن أبي داود وابن أبي حمزة والنقّاش وابن شنبوذ، عن الأخفش، عنه: الإظهار في الحرفين. وكذلك روى محمد بن «٢» يونس عن ابن ذكوان. وروى ابن مرشد وأبو طاهر وابن عبد الرزاق وغيرهم «٣» عن الأخفش، عنه نضجت جلودهم [النساء: ٥٦] بالإظهار، ووجبت جنوبها [الحج: ٣٦] بالإدغام. وكذلك روى لي أبو الفتح «٤» عن قراءته