٢٠٥١ - والثالث: تفعّل بالتاء والياء وضمّهما وتشديد العين كقوله: وتوفّى [الزمر: ١٠] وو لا يلقّاهآ [القصص: ٨٠] وتسمّى سلسبيلا [الإنسان: ١٨] وما أشبهه.
٢٠٥٢ - والرابع: يتفعّل بياء وتاء وضمّ الياء وتشديد العين وذلك قوله: مّن يتوفّى في الحج [٥] والمؤمن [٦٧] لا غير.
٢٠٥٣ - والخامس: يتفعّل بياء وتاء وبتاءين وفتح الياء والتاء وتشديد العين كقوله: ثمّ يتولّى [آل عمران: ٢٣] وحتّى يتوفّاهنّ [النساء: ١٥] والّذى يتوفّاكم [الأنعام: ٦٠] وو تتلقّاهم الملئكة [الأنبياء: ١٠٣] وفإنّما يتزكّى [فاطر: ١٨] ويتمطّى [القيامة: ٣٣] وما أشبهه.
٢٠٥٤ - والسادس: تتفعّل بتاءين في الأصل دون الخط واللفظ وفتحهما وتشديد العين كقوله: توفّاهم الملئكة في النساء [٩٧]. وعنه تلهّى في عبس [١٠] ونارا تلظّى [الليل: ١٤] في والليل لا غير «١». وكذلك أن تزكّى «٢» في والنازعات [١٨] وله تصدّى «٣» في عبس [٦] على قراءة من خفّف الزاي والصاد.
٢٠٥٥ - والسابع: يتفعل بياء وتاء في الأصل خاصة «٤» وفتحهما وتشديد العين، وذلك قوله في عبس [٣]: لعلّه يزّكّى ألّا يزّكّى [عبس: ٧] لا غير.
٢٠٥٦ - والثامن: يفتعل بالياء وضمها وفتح العين وذلك يفترى في يونس [٣٧] ويوسف [١١١] لا غير.
٢٠٥٧ - والتاسع: يتفاعل بياء وفتح العين وياء وبتاءين، وذلك قوله في النحل [٥٩]: يتورى، وفي السجدة [١٦]: تتجافى وفي النجم [٥٥]: تتمارى لا غير.
٢٠٥٨ - والعاشر: أفعل بفتح الهمزة وهي للمتكلم وإسكان الفاء في إنّى أراك [الأنعام: ٧٤] وفكيف ءاسى [الأعراف: ٩٣] وإنّى أرى [الأنفال: ٤٨] وو لكنّى أراكم [هود: ٢٩] وإلى مآ أنهاكم [هود: ٨٨] وإلّا مآ أرى [غافر:
٢٩] وما أشبهه.