الأصبهاني «١» برفع الراء يريد أن الكلمة في موضع رفع عنده، فعبّر عن المعنى لا عن اللفظ، ويدلّ على أن ذلك كذلك ما حدّثناه محمد بن علي، قال: نا محمد بن قطن، قال: نا خلاد [١٦١/ ت] عن اليزيدي عن أبي عمرو ولا يأمركم رفع على الخبر قال: إلا أنه كان يجزم الراء.
حرف:
قرأ حمزة وهبيرة عن عاصم لما «٢» آتيتكم [٨١] بكسر اللام. وقرأ الباقون بفتحها، وكذلك روى الجماعة عن حفص «٣».
حرف:
قرأ نافع آتيناكم [٨١] بالنون وألف على الجمع. وقرأ الباقون بتاء مضمومة من غير ألف «٤».
حرف:
وكلهم قرأ على ذلكم إصري [٨١] بكسر الهمزة إلا ما حدّثناه محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن أحمد بن واصل «٥» ح ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا عبيد بن محمد، قالا: نا ابن سعدان، قال: نا المعلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم: أصري مرتفعة الألف لم يروه غيره «٦».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص أفغير دين الله يبغون [٨٣] وإليه يرجعون [٨٣] بالياء جميعا. وقرأ أبو عمرو الأول بالياء، والثاني بالتاء «٧». وقرأهما الباقون بالتاء «٨».
وحدّثنا «٩» الفارسي، قال ابن أبي هاشم، قال: نا «١٠» القطيعي، قال: نا أبو هشام،