ونَسْألُ اللهَ تَعَالىَ رِضْوانَهُ فِي الدُّنَيا وَالأُخرَى، وَنَحْمَدُهُ وَنَشْكُرَهُ عَلَى النَّعْمَاءِ وَالبَلوَى، ونُصْلِّي وَنُسلِّمُ عَلىَ مُحَمَّدٍ نَبِيَهُ المُصْطَفَى، وَرَسُولَهُ المُجتَبى، وَعَلى سَائِرِ جَمِيعِ الأَنبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ، وَعَلى آلِ كُلٍّ وَأِصْحَابِهِمْ وَأَتَباعِهِمْ أَجمَعِينَ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، تَمَّتْ بِعْونِ اللهِ المَلِكِ المُعِينِ.
صَحِيحٌ:
أخرجهُ الإمامُ أحْمَد (٢/ ٢٣٧)، ومُسْلِم في البِّر والصِّلة والآداب، بابٌ في فضل الحُّب في الله (٢٥٦٦)، ومالكٌ في المُوطأ (٢/ ٩٥٢)، وابنُ المُبارك في مُسنده (٥)، وفي الزُّهد (٦٩٨)، والدَّارِمِيُّ (٢/ ٢٢١)، والطيالسيُّ (٢٣٣٥)، وابنُ خُزيمةَ (٥٧٥)، وابنُ حِبَّان (٥٧٤)، والبيهقيًّ في الكُبرى (٢٠٨٥٦)، وفي شُعب الإيمان (٨٧٠٥)، وفي الأسماء والصِّفات (٢٧٣)، وفي الآداب (١٧٣)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (٢٣/ ١١١)، والخطيبُ البغداديُّ في تاريخ بغداد (٥/ ٧١)، والبغويًّ في شرح السًّنة (١٠/ ٢٨٢)، وأبونُعيم في الحُلية (٦/ ٣٤٤).
ولهُ شاهدٌ من حديث العِرباض بن سَارية، أخرجهُ الامامُ أحْمَد (٤/ ١٢٨)، والطَّبَرانِيُّ في الكبير كما في مَجمع الزوائد (١٠/ ٢٧٩) وإسنادُهُ