Baca Juz 1, halaman 148 - Jamalul Qurra' wa Kamalul…

وقال ابن الزبير وعطاء بن يسار: هي مدنية «١».

سورة الزلزلة

وقال مجاهد «٢» في إِذا زُلْزِلَتِ: هي مكّيّة «٣»، وغيره يقول: مدنيّة «٤».

وقال أبو حيان ٨/ ٤٩٨ مكيّة في قول الجمهور.

ثم قال: وروى أبو صالح عن ابن عباس أنها مكيّة.

واختاره يحيى بن سلام. اه.

ونقل السيوطي في الإتقان ١/ ٣٦ والألوسي في تفسيره ٣٠/ ٢٥٦ عن ابن الفرس أنّ الأشهر أنها مكيّة.

ورجح الثعالبي في تفسيره أنّها كذلك مكيّة، راجع الجواهر ٤/ ٤٣٢.

(١) ذكره عنهما أبو حيان- نقلا عن ابن عطية- انظر البحر المحيط ٨/ ٤٩٨. ونسبه القرطبي الى الجمهور، انظر تفسيره ٢٠/ ١٣٨.

وقال الخازن: ٧/ ٢٣٠ هي مدنيّة في قول الجمهور، وفي رواية عن ابن عباس انها مكيّة.

وكذا قال سليمان الجمل ٤/ ٥٦٨ والصاوي ٤/ ٣٤١، وصاحب تحفة الأحوذي ٩/ ٢٨٤ وجزم ابن كثير بأنها مدنية، مستدلا بحديث رواه الإمام أحمد بسنده إلى أبي حبة البدري قال: لما نزلت لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إلى آخرها قال جبريل: يا رسول الله إنّ ربّك يأمرك أن تقرئها أبيا .. الحديث.

راجع تفسير ابن كثير ٤/ ٥٣٦، وحديث قراءة النبي ﵌ على أبيّ رواه البخاري في كتاب مناقب الأنصار.

وفي كتاب التفسير، انظر فتح الباري ٧/ ١٢٦، ٨/ ٧٢٥.

ورواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أبيّ بن كعب ١٦/ ١٩، بشرح النووي.

والقولان- كما نرى أمامنا- قد ذكرهما جمهرة من العلماء، إلّا أنني أميل إلى أنها مدنية تبعا لما رجحه ابن كثير وغيره والله أعلم.

(٢) اسم مجاهد ساقط من ظ.

(٣) قال القرطبي: ٢٠/ ١٤٦ مكّيّة في قول ابن مسعود وعطاء وجابر وكذا قال الشوكاني ٥/ ٤٧٨، ونقله عن القرطبي صاحب الفتوحات الإلهية ٤/ ٥٧٢.

وقال أبو حيان: ٨/ ٥٠٠ مكّيّة في قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وكذا قال الآلوسي (٣٠/ ٢٦٦).

وقال الثعالبي: ٤/ ٤٣٣ هي مكّيّة في قول ابن عباس وغيره. اه وحكى الخازن فيها القولين ٧/ ٢٣٣ دون عزو.

وكذلك صاحب تحفة الأحوذي ٩/ ٢٨٥.

(٤) عزاه القرطبي إلى ابن عباس وقتادة وكذلك الشوكاني.

انظر المصدرين السابقين، وراجع أيضا الدر المنثور ٨/ ٥٩٠، وعزاه أبو حيان إلى قتادة،

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.