ابن عمر إلى مروان فغسلها، وحرقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان «١» رحمة الله عليه «٢» اه.
قال عبد الله: ثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود «٣» «٤» ثنا يحيى «٥» - يعني ابن يعلى ابن الحارث- ثنا أبي «٦» ثنا غيلان «٧» عن أبي إسحاق «٨» عن مصعب بن سعيد «٩».
(١) وكان هدف مروان بن الحكم: ما ذكره ابن أبي داود بإسناده إلى سالم بن عبد الله ... وفيها فقال مروان: إنّما فعلت هذا لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف فخشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هذه الصحف مرتاب، أو يقول: إنه قد كان شيء منها لم يكتب اه كتاب المصاحف باب جمع عثمان رحمة الله عليه المصاحف ص ٣٢.
(٢) كتاب المصاحف لابن أبي داود ص ٢٨.
قال أبو عبيد عقب ذكره لهذه الرواية: لم يسمع شيء من الحديث أن مروان هو الذي مزّق الصحف إلّا في هذا الحديث اه. فضائل القرآن باب تأليف القرآن ص ٢١٨ لكن الحافظ ابن حجر تعقب قول أبي عبيد هذا بأنه ورد من طرق اخرى، ومنها رواية ابن أبي داود هذه- وهي التي ذكرها السخاوي-، انظر فتح الباري ٩/ ٢٠.
(٣) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصبهاني أبو بشر حافظ متقن من أهل أصبهان، رحل في طلب الحديث رحلة واسعة، توفي سنة ٢٦٧ هـ. تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٦٦، وطبقات الحفاظ:
٢٤٣، والرسالة المستطرفة ٧١ والأعلام ١/ ٣١٨.
(٤) في بقية النسخ: قال: ثنا يحيى- يعني ابن يعلى بن الحارث- قال: ثنا أبي، قال: ثنا غيلان ..
الخ.
(٥) يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، الكوفي ثقة من صغار التاسعة مات سنة ٢١٦ هـ. التقريب ٢/ ٣٦٠، والميزان: ٤/ ٤١٥، والجرح والتعديل ٩/ ١٩٦.
(٦) يعلى بن الحارث بن حرب المحاربي، الكوفي، ثقة، من الثامنة مات سنة ١٦٨ هـ. التقريب ٢/ ٣٧٧، وانظر الجرح والتعديل ٩/ ٣٠٤.
(٧) غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله قاضي الكوفة ثقة من السادسة، مات سنة ١٣٢ هـ. التقريب ٢/ ١٠٦، وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٩١ والجرح والتعديل ٧/ ٥٣.
(٨) عمرو بن عبد الله الهمداني أبو إسحاق السبيعي- بفتح المهملة وكسر الموحدة- مكثر ثقة عابد من الثالثة، اختلط بآخره، مات سنة ١٢٩ هـ وقيل قبل ذلك.
التقريب ٢/ ٧٣، وانظر التهذيب ٨/ ٦٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ١١٤.
(٩) هكذا في النسخ: مصعب بن سعيد، وفي كتاب المصاحف لابن أبي داود وفتح الباري: مصعب بن سعد بن أبي وقاص.
وهو مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني ثقة، من الثالثة، أرسل عن عكرمة بن أبي جهل مات سنة ١٠٣ هـ.
التقريب ٢/ ٢٥١، وتاريخ الثقات ٤٢٩، وتهذيب الكمال ٣/ ٣١٣٢.
