Baca Juz 2, halaman 852 - Jamalul Qurra' wa Kamalul…

سورة الرحمن ﷿

ليس فيها نسخ «١».

وكذلك الواقعة. ومن العجائب قول مقاتل بن سليمان في قوله ﷿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ «٢»: إنه منسوخ بقوله ﷿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ «٣» وهذا ممّا يجب أن يتصامم عنه «٤»!.

(١) في د وظ: ناسخ.

(٢) الواقعة: (١٣، ١٤).

(٣) الواقعة: (٣٩، ٤٠).

(٤) قد تقدم معنى يتصامم عنه (ص ٧٢٨).

وقد ذكر دعوى النسخ هنا ابن حزم في الناسخ والمنسوخ (ص ٥٩) وابن سلامة كذلك (ص ٢٩٧) والفيروزآبادى في بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٥١) معزوة إلى مقاتل بن سليمان.

وحكى ابن البارزي فيها النسخ والأحكام دون عزو كعادته.

انظر: ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه (ص ٥٢).

قال ابن الجوزي: وقد زعم مقاتل أنه لما نزلت الآية الأولى وهي قوله: وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ وجد المؤمنون وجدا شديدا حتى أنزلت وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ فنسختها.

وروي عن عمرة بن رويم نحو هذا المعنى.

قلت:- أي ابن الجوزي- وإدّعاء النسخ هاهنا لا وجه له لثلاثة أوجه: أحدها أن علماء الناسخ والمنسوخ لم يوافقوا على هذا، والثاني: أن الكلام في الآيتين خبر، والخبر لا يدخله النسخ، فهو هاهنا لا وجه له.

والثالث: أن الثلة بمعنى الفرقة والفئة. قال الزجاج: اشتقاقهما من القطعة، والثّل: الكسر والقطع.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.