Baca halaman 261 - Al-Jawanib ash-Shautiyyah fi Kut…

وما خفف بالحذف فنحو قوله: اسطاع «١»، واستخذ فلان مالا فيمن قدره استفعل من تخذت «٢».

واستحيت «٣»، وعل ماء بنو فلان «٤»، وتقيت تتقي «٥»، وما أشبه ذلك.» «٦»

(١) أصله: استطاع، لما اجتمعت التاء والطاء وهما متقاربان، أحبوا التخفيف بالإدغام، فلما لم يسغ الإدغام لتحريك ما لم يتحرك في موضع عدل عنه إلى الحذف. انظر الحجة (ع):

٥/ ١٧٩.

(٢) في أصل (استخذ) وجهان:

الأول: أن يكون (استتخذ) على وزن (استفعل)، حذفت فاء الكلمة لثقل التضعيف.

والآخر: أن يكون (اتّخذ) على وزن (افتعل)، أبدلت فاء الكلمة سينا لثقل التضعيف.

انظر الكتاب: ٤/ ٤٨٣ - ٤٨٤؛ والحجة (ع): ٥/ ١٦٣، ١٨١؛ والكشف: ٢/ ٧٠.

(٣) لغة أهل الحجاز: استحيا يستحيي، وهي الأصل؛ ولغة بني تميم: استحى يستحي، حذفوا إحدى الياءين لكثرة الاستعمال. انظر الكتاب: ٤/ ٣٩٩؛ ومعاني القرآن: الأخفش، ١/ ٥٨ - ٥٩؛ والأصول في النحو: ٣/ ٢٥٠؛ وإعراب الشواذ: ١/ ١٣٩ - ١٤٠.

(٤) يريدون: على الماء، لما اجتمع مثلان، ولم يسغ الإدغام لتحريك ما تكره فيه الحركة، وهو لام التعريف- حذفوا الأول منهما. انظر الكتاب: ٤/ ٤٨٥، والمقتضب: ١/ ٣٨٦، والحجة (ع): ٥/ ١٧٩ - ١٨٠، والكشف: ٢/ ٢١٥، وفيه ذهب مكي إلى أن لام (على) أدغمت في لام (أل)، ثم حذفت الأولى استخفافا.

(٥) أصل (تقى): اتّقى، حذفت فاء الفعل المدغمة، فسقطت همزة الوصل المجتلبة لسكونها، ف (تقى) على وزن (تعل)، و (يتقي) على وزن (يتعل).

ومن قال: (يتقي) بسكون التاء، فالماضي من (وقى)، قلبت فيه الواو تاء. انظر الكتاب:

٤/ ١١٢، ٤٨٣؛ والنوادر في اللغة: ٤، والحجة (ع): ٣/ ٢٩ - ٣٠، ٥/ ١٨٠ - ١٨١؛ والمحتسب: ١/ ٢٦٣.

(٦) الحجة (ع): ١/ ٢٠٨ - ٢٠٩؛ وانظر المعاني: ١/ ١٦٢، ٣٦٧، ٢/ ٧٠، ٧٧، ١٠٦ - ١٠٧، ٢٣٥، ٢٨٢ - ٢٨٣، ٣٤١، ٣/ ٢٤؛ وإعراب السبع: ١/ ٧٥، ٩٥، ١١٠، ١٢٧، ١٦٢، ٣٠٣، ٢/ ٩٧، ١٩٩ - ٢٠٠، ٣٣٤، ٣٨٧ - ٣٨٨؛ والحجة (خ): ٦٣، ٨٤، ١٠٠، ١٠٧، ١١٨، ٢٢٢؛ والحجة (ع): ٢/ ١٣٤ - ١٣٥، ٣٧٤، ٣/ ١١٩ - ١٢٠، ٣٣٣، ٤٣٠، ٤/ ٥ - ٦، ٤٩، ١٣٣ - ١٣٤، ٥/ ١٧٩ - ١٨١، ٤٢٠، ٤٧٥؛ والمحتسب: ١/ ٤٠ - ٤١، ١٥٦ - ١٥٧، ٢٦٩، ٢٨٣ - ٢٨٤، ٢/ ١١١، ١٢١، ٢٣٢،-

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.