وهذه الطرق المذكورة في بيان وجوه السبعة الأحرف في هذه القراءات المشهورة كلها ضعيفة، إذ لا دليل على تعيين ما عينه كل واحد منهم، ومن الممكن تعيين ما لم يعينوا، ثم لم يحصل حصر جميع القراءات فيما ذكروه من الضوابط، فما الدليل على ما ذكروه مما دخل في ضابطهم من جملة الأحرف السبعة دون ما لم يدخل في ضابطهم؟
وكان أولى من جميع ذلك لو حملت على سبعة أوجه من الأصول المطردة مثل:
١ - صلة ميم الجمع، وهاء الضمير، وعدم ذلك.
٢ - الإدغام، والإظهار.
٣ - المدّ، والقصر.
٤ - تحقيق الهمز، وتخفيفه.
٥ - الإمالة، وتركها.
٦ - الوقف بالسكون، وبالإشارة إلى الحركة.
٧ - فتح الياءات، وإسكانها، وإثباتها، وحذفها (١) [اه].
تعقيب (٢): هذا الرأي من الآراء المبتكرة حيث لم يسبقه أحد لرد القول به فيما أعلم، إلّا أنه لم يف بالغرض المطلوب.
ثالثا: محمد بن الجزري ت ٨٣٣ هـ: بعد أن نقل في كتابه- النشر في القراءات العشر- العديد من الآراء التي وردت في بيان المراد من الحديث