١٣ - (---): للدلالة على وجوب النطق بالحروف المتروكة، نحو: ذلِكَ* [البقرة: ٢]، ونحو: يَلْوُونَ* [آل عمران: ٧٨]، ونحو: (إلفهم) [قريش: ٢].
١٤ - (س): للدلالة على وجوب النطق بالسين بدل الصاد. نحو: بَصْطَةً [الأعراف: ٦٩]. وإذا وضعت بالأسفل فالنطق بالصاد أشهر نحو: الْمُصَيْطِرُونَ [الطور: ٣٧] ١٥ - (؟؟): للدلالة على لزوم المد الزائد نحو: قُرُوءٍ [البقرة: ٢٢٨]. الم* [البقرة: ١]. الطَّامَّةُ [النازعات: ٣٤].
١٦ - (؟؟؟) للدلالة على موضع السجود؛ نحو: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا؟؟؟ أما كلمة وجوب السجود فقد وضع فوقها خط، نحو: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ [النجم: ٦٢].
١٧ - (؟؟؟) للدلالة على بداية الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها نحو إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ* [هود].
١٨ - (؟؟؟) للدلالة على نهاية الآية ورقمها، نحو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص].
١٩ - (؟؟؟) للدلالة على إمالة الفتحة إلى الكسرة فى قوله تعالى: (مجرئها) [هود: ٤١].
٢٠ - (؟؟؟) للدلالة على الإشمام (وهو ضم الشفتين كمن يريد النطق بضمة فى قوله تعالى: لا تَأْمَنَّا [يوسف: ١١].
٢١ - (اْ) للدلالة على التسهيل بين الهمزة والألف فى قوله تعالى: (آعجمىّ) [فصلت: ٤٤]