ج- وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ [المائدة: ٣].
د- نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس: ١٠٣].
هـ- بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ* [طه: ١٢، والنازعات: ١٦].
ووادِ النَّمْلِ [النمل: ١٨].
ز- الْوادِ الْأَيْمَنِ [القصص: ٣٠].
ح- وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ [الرحمن: ٢٤].
ط- الْجَوارِ الْكُنَّسِ [التكوير: ١٦].
ى- لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا [الحج: ٥٤].
ك- بِهادِ الْعُمْيِ [الروم: ٥٣].
ل- صالِ الْجَحِيمِ [الصافات: ١٦٣].
م- تُغْنِ النُّذُرُ [القمر: ٥].
ن- يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: ٢٣].
س- يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا [الزمر: ١٠]، الموضع الأول.
ع- يُنادِ الْمُنادِ [ق: ٤١].
١٣ - الشاهد: قال بعضهم:
واعرف لمحذوف من الواو ويا ... إذ كان قبل ساكن قد أتيا
يمح بشورى يدع الإسرا والقمر ... سندع والتّحريم صالح استقر
يؤت النّسا اخشون الجوار صال هاد ... حجّ وروم أربع الواد يناد
ننج الذى فى يونس تغن النّذر ... يردن يا عباد أوّل الزّمر
والألف احذف إن تل أو تقف ... من أيه الرّحمن نور الزّخرف
وأثبت إن وقفت لا إن تصل كنّا ... أنا ولكنّا بكهف انجلا
الظّنونا والرّسولا نسفعا أولى ... وليكونا والسّبيلا ومعا
قواريرا وفى سلاسلا وأثبت ... حذف وإثبات بوقف حصّلا
الياء الّتى فى الجمع ... وقفا لدى مواضع أى سبع
آتى مقيمى حاضرى محلّى ... ومهلكى معجزى فى الكلّ