(٤) اذكر أربعة مواضع تقطع فيهم (أن) عن (لم)، وتقطع (حيث) عن (ما) فى موضعين اتفاقا اذكرهما. اذكر موضعين ممن تقطع فيهما (أن) عن (لم).
(٥) تقطع (بئس) عن (ما) فى كل مواضع القرآن، اذكر موضعين فقط، وموضعا الوصل، وموضع الخلاف.
(٦) تقطع (فى) عن (ما) فى موضع واحد فما هو؟ اذكر ثلاثة من مواضع الخلاف قطعا ووصلا.
(٧) اذكر ثلاثة مواضع تقطع فيهم (أن) عن (لن)، وموضعا من موضعى الوصل. ثم اذكر موضعا تقطع فيه (عن) عن (من).
(٨) اذكر موضعين تقطع فيهما لام (مال) عن ما بعدها.
(٩) وضح المقطوع والموصول والمختلف فيه فيما يأتى:
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [النساء: ١٠٩]، يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ [الذاريات:
١٣]، أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً [الكهف: ٤٨]، (مال هؤلاء القوم لا يكادون) [النساء: ٧٨]، لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ [الأحزاب: ٣٧]، لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ* [المائدة: ٤٨]، كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ [الملك: ٨]، أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: ٧]، وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ [الدخان: ١٩]، وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ [يونس: ٤٦].