من أنزل بتفكيرٍ مجردٍ عن العمل فلا يفطر، سواء كان تفكيراً مستداماً أو غير مستدام (١)، وقد ذهب إلى ذلك الجمهور من الحنفية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤).
الدليل:
عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: ((إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم)). أخرجه البخاري ومسلم (٥).
والفكر من حديث النفس.
الفرع اخامس: حكم من نام فاحتلم في نهار رمضان
من نام فاحتلم في نهار رمضان فصومه صحيح (٦).
الدليل:
الإجماع:
نقل الإجماع على ذلك ابن عبد البر (٧)، والنووي (٨)، وابن تيمية (٩).
الفرع السادس: حكم خروج المذي من الصائم
خروج المذي من الصائم لا ينقض صومه، وقد ذهب إلى ذلك الحنفية (١٠)، والشافعية (١١)، وهي إحدى الروايتين عن أحمد (١٢)، واختاره ابن المنذر (١٣) والصنعاني (١٤)؛ وابن عثيمين (١٥)، وذلك لأنه خارجٌ لا يوجب الغسل فأشبه البول، وقياسه على المني لا يصح لمخالفته في الأحكام فهو قياسٌ مع الفارق، ولأن الشهوة لا تنكسر به مثل المني؛ وأيضا لعدم ورود النص على كونه مفطرا، والأصل صحة الصوم؛ وكذلك لأن الشرع أباح التقبيل والمباشرة لمن يملك نفسه، والتي يكون حاصلها المذي.
