* حذف ألف (القيمة) كيف جاءت.
٢ - حذف الياء
:- حذفت الياء الأصلية من إحدى وعشرين كلمة في ثلاثين موضعا، منها:
الدَّاعِ* [البقرة: ١٨٦، القمر: ٦].
يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: ١٤٦].
يقضي الحقّ [الأنعام: ٥٧] لمن قرأ يقضي بدل يَقُصُّ.
الْمُتَعالِ [الرعد: ٩].
الْمُهْتَدِ* [الإسراء: ٩٧، الكهف: ١٧].
كَالْجَوابِ [سبأ: ١٣].
يَسْرِ [الفجر: ٤].
- حذفت الياء الزائدة من تسعة وتسعين كلمة في مائتين وأربعة وعشرين موضعا، منها:
فَارْهَبُونِ* [البقرة: ٤٠، النحل: ٥١].
وَمَنِ اتَّبَعَنِ [آل عمران: ٢٠].
وَاخْشَوْنِ [المائدة: ٣].
يَهْدِينِ [الشعراء: ٧٨].
وَنُذُرِ [القمر: ١٨].
نَذِيرِ [الملك: ١٧].
يا عِبادِ [الزمر: ١٠] في الموضعين الأولين.
- رسمت كل كلمة وقع في آخرها ياءان ثانيهما ساكنة بياء واحدة، نحو:
يستحي- يحيى.
- حذفت الياء من إِبْراهِيمَ* في كل مواضع البقرة الخاصة.
٣ - حذف الواو
:- حذفت الواو من كل هذه الكلمات:
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: ١١].
يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: ٦].
سَنَدْعُ [العلق: ١٨].
وَيَمْحُ اللَّهُ [الشورى: ٢٤].
- رسمت كل كلمة اجتمع فيها واوان ثانيهما بعد ضم واتصلتا بواو واحدة، نحو:
ورى- يستون- الموءودة- داود- الغاون.
٤ - حذف اللام
:- رسمت هذه الكلمات بلام واحدة:
اللَّيْلِ* حيث جاءت.
الَّذِي* حيث جاءت.
٥ - حذف النون
:- رسمت هذه الكلمات بنون واحدة:
فَنُجِّيَ [يوسف: ١١٠].
نجى [الأنبياء: ٨٨].
تَأْمَنَّا [يوسف: ١١].
حذف الإشارة
: أحد أنواع الحذف في الرسم العثماني.
وهو الحذف الذي يكون لبعض القراءات دون بعض.