- ابن كثير ورويس وأبو جعفر:
يسهلون الهمزة الثانية.
- هشام: يحقق الثانية أو يسهلها، وجهان عنه.
- ابن ذكوان وروح: يحققان الثانية.
- الباقون: يقرءون هذه الكلمة بهمزة واحدة محققة.
* كل على أصله في الإدخال وعدمه.
مسألة
: أَنْ كانَ ذا [القلم: ١٤]:
- زاد همزة ثانية في أن: حمزة وشعبة وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب.
- سهل الهمزة الثانية: أبو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب.
- وحقق الهمزة الثانية: حمزة وشعبة وروح عن يعقوب.
مسألة
: أَنْ يُؤْتى [آل عمران: ٧٣]:
- زاد ابن كثير: همزة في (أن) فأصبحت بهمزتين، ومذهبه تحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال.
مسألة
: أَإِنَّكَ لَأَنْتَ [يوسف: ٩]:
قرأ ابن كثير وأبو جعفر بهمزة واحدة محققة على الإخبار.
والباقون بالاستفهام أي بهمزتين، وكل على أصله في التسهيل والتحقيق والإدخال وعدمه.
مسألة
: آمَنْتُمْ* [طه: ٧١، الشعراء: ٤٩].
في هذه الكلمة ثلاث همزات.
- اتفق الجميع على إبدال الهمزة الثالثة ألفا.
- حفص ورويس: يسقطون الأولى ويحققون الثانية.
- نافع وأبو جعفر والبزي وأبو عمرو وابن عامر: يحققون الأولى ويسهلون الثانية.
- حمزة والكسائي وشعبة وخلف وروح: يحققون الأولى والثانية.
- قنبل عن ابن كثير: أسقط الأولى في طه، وحقق الأولى وسهل الثانية في الشعراء، وأبدل الأولى واوا حالة الوصل بكلمة (بفرعون) مع تسهيل الثانية. فإن بدأ ب (ءامنتم) حقق الأولى وسهل الثانية.
- وكذا يبدل قنبل الهمزة الأولى واوا وتسهيل الثانية إذا وصلت وَإِلَيْهِ النُّشُورُ [الملك: ١٥] ب (آمنتم). فإن بدأنا ب (ءامنتم) حققنا له الأولى وسهلنا الثانية.
مسألة
: أَئِمَّةَ [التوبة: ١٢] والأنبياء والقصص والسجدة:
- نافع وابن كثير وأبو عمرو ورويس: