٢٠]، فَزادَهُمُ اللَّهُ [البقرة: ١٠]. أما ما بقي في القرآن من لفظ (زاد)، ففيه عنه وجهان: الفتح والإمالة.
- أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي كل ألف متوسطة وقعت قبل راء متطرفة مكسورة، نحو: أَبْصارِهِمْ [البقرة: ٧]، الْحِمارِ [الجمعة: ٥]، كُفَّارٌ [البقرة: ١٦١].
- وأما لا كذلك كافِرِينَ [آل عمران:
١٠٠]، الْكافِرِينَ [آل عمران: ٢٨].
- أمال الكسائي وابن ذكوان عن ابن عامر وشعبة وأبو عمرو وقالون ألف هارٍ [التوبة: ١٠٩] مع ملاحظة أن ابن ذكوان في وجه آخر له يفتح كلمة هارٍ.
- أمال الدوري عن الكسائي جَبَّارِينَ [المائدة: ٢٢]، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ [النساء: ٣٦].
- ورش يقلل الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة، وكذا يقلل كافِرِينَ [آل عمران: ١٠٠]، الْكافِرِينَ [آل عمران: ٢٨]، هارٍ.
- ولورش وجهان في جَبَّارِينَ [المائدة: ٢٢]، وَالْجارِ [النساء: ٣٦]، الفتح والتقليل.
- أمال أبو عمرو والكسائي وخلف ما اجتمع فيه راءات، راء قبل الألف، وراء بعدها متطرفة مكسورة، نحو: الْأَبْرارَ [الإنسان: ٥]، الْأَشْرارِ [ص: ٦٢].
- وقلل ورش وحمزة الْأَبْرارَ، الْأَشْرارِ وأضرابهما.
- أمال الدوري عن الكسائي أَنْصارِي [آل عمران: ٥٢]، وَسارِعُوا [آل عمران: ١٣٣]، نُسارِعُ [المؤمنون:
٥٦]، يُسارِعُونَ [آل عمران: ١٧٦]، الْبارِئُ [الحشر: ٢٤]، بارِئِكُمْ [البقرة: ٥٤]، آذانِهِمْ [البقرة: ١٩]، طُغْيانِهِمْ [البقرة: ١٥]، آذانِنا [فصلت: ٥]، الْجَوارِ [التكوير: ١٦].
- وللدوري عن الكسائي الوجان (الفتح والإمالة) في يُوارِي، فَأُوارِيَ [المائدة: ٣١]. أما في الأعراف فبالفتح كسائر القراء.
- لم يمل يعقوب سوى أَعْمى [الرعد: ١٩] الأول بسبحان، ومِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ [النمل: ٤٣].
- أمال رويس كافِرِينَ [آل عمران:
١٠٠]، الْكافِرِينَ [آل عمران: ٢٨].
- أمال روح الياء من يس (١).
- أمال خلف وخلاد بخلف عنه ضِعافاً [النساء: ٩]، وآتِيكَ بِهِ [النمل: ٣٩].
- أمال هشام عن ابن عامر وَمَشارِبُ [يس: ٧٣]، آنِيَةٍ [الغاشية: ٥]،