شجرت من: إنّ شجرت الزّقّوم [الدخان: ٤٣].
ومعصيت من: ومعصيت الرّسول [المجادلة: ٩].
لَعْنَتَ من: لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ [آل عمران: ٦١].
وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ [النور: ٧].
وما عداهما فمرسوم بالهاء.
نِعْمَتَ من: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [البقرة: ٢٣١].
نِعْمَتَ اللَّهِ [آل عمران: ١٠٣].
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ [المائدة: ١١].
نِعْمَتَ [إبراهيم: ٢٨].
نِعْمَتَ اللَّهِ [إبراهيم: ٣٤].
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ [النحل: ٧٢].
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ [النحل: ٨٢].
وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ [النحل: ١١٤].
فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ [لقمان: ٣١].
فما أنت بنعمت ربّك [الطور: ٢٩].
نِعْمَتَ اللَّهِ [فاطر: ٣].
وما عدا هذه الإحدى عشرة فمرسوم بالهاء.
ورسمت الهاء تاء، في: ذاتَ [الأنفال:
١]، مَرْضاتِ [البقرة: ٢٠٧]، هَيْهاتَ [المؤمنون: ٣٦]، (لات)، اللَّاتَ [النجم:
١٩]، يا أَبَتِ [يوسف: ٤].
ورسمت تاء فيما اختلف القراء في إفراده وجمعه، نحو:
غَيابَتِ [يوسف: ١٠]، آياتٌ لِلسَّائِلِينَ [يوسف: ٧]، آياتٌ مِنْ رَبِّهِ [العنكبوت ٥٠]، على بيّنت [فاطر: ٤٠]، مِنْ ثَمَراتٍ [فصلت: ٤٧]، جِمالَتٌ [المرسلات: ٣٣]، كلمت [الأنعام: ١١٥]، الْغُرُفاتِ [سبأت: ٣٧].
كلمت [يونس: ١٩] ثاني يونس وحرف غافر العمل فيهما بالتاء.
د- ترسم السين صادا في
: صِراطَ* حيث جاء.
بَسْطَةً [البقرة: ٢٤٧].
بَصْطَةً [الأعراف: ٦٩].
الْمُصَيْطِرُونَ [الطور: ٣٧].
بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: ٢٢].
هـ- ترسم نون التوكيد الخفيفة ألفا في
: وَلَيَكُوناً [يوسف: ٣٢].
لَنَسْفَعاً [العلق: ١٥].
إِذا* حيث وقع.
البروج
: تعرفة وبيان
: ترتيبها المصحفي: ٨٥ نوعها: مكية آيها: ٢٢ ألفاظها: ١٠٩