٢ - أصول قراءة ابن كثير
- له البسملة بين السورتين سوى بين الأنفال والتوبة.
- قرأ بصلة ميم الجمع وصلا إذا وقعت قبل متحرك.
- قرأ بصلة هاء الكناية إذا وقعت بعد ساكن وقبل متحرك، نحو عَقَلُوهُ وَهُمْ اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى وقرأ أَرْجِهْ وَأَخاهُ في موضعيها بهمزة ساكنة بعد الجيم وبضم الهاء وصلتها.
- قرأ بقصر المد المنفصل وتوسط المتصل.
- قرأ بتسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين في كلمة، بدون إدخال ألف بينهما.
- روى البزي عنه في الهمزتين من كلمتين كقالون، وروى قنبل عنه كورش.
- وقف على تاء التأنيث المرسومة تاء بالهاء نحو: وَرَحْمَتُ رَبِّكَ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ.
- قرأ بفتح ياء الإضافة قبل همزة القطع والوصل وسائر الحروف إلا ما استثني.
- قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين أي وصلا ووقفا في عدد من الألفاظ، ووقف بإثبات الياء في عدد من الألفاظ المقصورة نحو: وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ [النحل: ٩٦].
- روى البزي التكبير عند سور الختم، وهي من سورة الضحى إلى الناس ولفظه:
الله أكبر، أما الزيادة عليه، والتكبير لغير البزي فليسا من طريق التيسير والشاطبية.
مثال لقراءة ابن كثير: (سورة يوسف ١ - ٢٠)
إِنَّا أَنْزَلْناهُ [٢] بقصر المد المنفصل، وكذا جميع مواضعه، وبصلة هاء الكناية لوقوعها بعد ساكن وقبل متحرك.
قُرْآناً [٢] بفتح الراء وبلا همزة بعدها في جميع مواضعه.
لَعَلَّكُمْ [٢] بصلة ميم الجمع، وكذا كل ميم جمع قبل متحرك.
لِأَبِيهِ [٤] بصلة الهاء.
يا بُنَيَّ [٥] بكسر الياء.
آية للسائلين [٧] بلا ألف بعد الياء، وإذا وقف عليها فبالهاء.