- قرأ بتخفيف الهمز المتوسط والمتطرف حال الوقف، وله قواعد كثيرة وأوجه متعددة (١).
- روى خلف إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بدون غنة.
- قرأ بإدغام دال قد في حروفها، وتاء التأنيث في حروفها، وذل إذ في التاء والذال من الروايتين، وفي أحرف الصغير من رواية خلاد ولام هل وبل في التاء والسين والثاء.
وأدغم خلاد الياء في الفاء نحو: أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ وأدغم حمزة الثاء في التاء في أُورِثْتُمُوها حيث ورد ولَبِثْتَ حيث ورد، والذال في التاء من عُذْتُ وفَنَبَذْتُها وأَخَذْتُمْ حيث ورد والدال في الذال من كهيعص ذِكْرُ والدال في التاء من يُرِدْ ثَوابَ والباء في الميم من وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ، واختلف عن خلاد في إدغام ارْكَبْ مَعَنا.
وأظهر حمزة النون عند الميم من هجاء طسم في الشعراء والقصص.
- قرأ بالإمالة في:
١ - ذوات الياء: وهي كل ألف مرسومة بالياء، إلا ما استثني، ومن ذوات الياء رءوس آي السور الإحدى عشرة المذكورة سابقا. إلا دَحاها [النازعات: ٣٠] وتَلاها وطَحاها [الشمس: ٢ و ٦] ووَ الضُّحى [الضحى: ١].
٢ - الرِّبا حيث ورد. أَوْ كِلاهُما [الإسراء: ٢٣].
٣ - تَراءَا الْجَمْعانِ [الشعراء: ٦١] بإمالة الراء وصلا، والراء والهمزة وقفا.
٤ - وَنَأى [الإسراء: ٨٣ وفصلت: ٥١] بإمالة الهمز من الروايتين، وبإمالة النون معها لخلف.
٥ - رَأْيَ بإمالة الراء والهمزة حيث ورد قبل متحرك، والراء فقط إذا ورد قبل ساكن.
٦ - (زاد وشاء وجاء وخاب وران وخاف وطاب وضاق وحاق وزاغ) إلا ما استثني من مواضع.
٧ - حروف (حي طهر) في فواتح السور.