الم (١) اللَّهُ [آل عمران: ١ - ٢].
وَعُيُونٍ (٤٥) ادْخُلُوها [الحجر: ٤٥ - ٤٦].
وإذا كانت همزة الوصل بعد حرف عطف لا ينفك عنها كالواو والفاء لا توضع عليها أية إشارة لعدم إمكان البدء بها.
- الدائرة المطموسة: لها أكثر من دلالة فهي:
أ- تدل على الهمزة المسهلة بين بين نحو: كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ [المؤمنون: ٤٤].
ب- تدل على الهمزة المبدلة واوا أو ياء، وتميز عن الدالة على الهمزة المسهلة بإثبات الحركة معها هنا دون المسهلة، مثل: السُّفَهاءُ أَلا.
وفي بعض المصاحف يوضع بدلا من الدائرة المطموسة ياء صغيرة تدل على الهمزة المبدلة ياء، وواو صغيرة تدل على الهمزة المبدلة واوا.
ج- تدل على الإمالة أو التقليل: وفي بعض المصاحف تستخدم علامة الشكل المعين للإمالة، وعلامة المثلث للتقليل.
د- تدل على الاختلاس في الألفاظ التي ورد فيها الاختلاس من بعض القراء مثل: لا تَعْدُوا على رواية قالون ومن وافقه.
هـ- تدل على الإشمام في الألفاظ التي ورد فيها الإشمام عن بعض القراء مثل:
سِيءَ بِهِمْ عند نافع ومن وافقه.
- تستخدم بعض المصاحف عددا من علامات الضبط الأخرى المعمول بها عند المغاربة مثل:
أ- علامة السكون: دائرة مغلقة تشبه علامة الحرف المزيد رسما.
ب- الضمة: واو صغيرة حذف رأسها (د).
ج- عدم نقط أربعة حروف إذا وقعت متطرفة أي في آخر الكلمة، وهي الحروف المجموعة بكلمة: ينفق.
د- علامة الإدغام الناقص: بإثبات السكون على الحرف المدغم وتشديد الحرف المدغم فيه.
هـ- علامة الوقف: رأس صاد، مأخوذ من كلمة: صه.