٢ - إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: ٢٣]
٣ - مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ [الصافات: ١٦٣].
٤ - فَما تُغْنِ النُّذُرُ [القمر: ٥].
٥ - وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ [الرحمن: ٢٤].
٦ - الْجَوارِ الْكُنَّسِ [التكوير: ١٦].
٧ - وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ [المائدة: ٣].
٨ - فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ [المائدة: ٣].
٩ - نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس: ١٠٣].
١٠ - يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ [ق: ٤١].
١١ - لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا [الحج: ٥٤].
١٢ - بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ [طه: ١٢].
١٣ - حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ [النمل: ١٨].
١٤ - مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ [القصص: ٣٠].
حكم الوقف على قوله بَلى * ونِعْمَ* وكُلا*
أولا: (بلى)
وقعت (بلى) في القرآن في اثنين وعشرين موضعا في خمس عشرة سورة وهي على ثلاثة أقسام:
الأول: قسم يختار الوقف عليه الثاني: قسم يمتنع الوقف عليه الثالث: قسم اختلف فيه بين جواز الوقف وامتناعه.
القسم الأول:
وهو ما تقع فيه (بلى) جوابا لما قبلها وحكمها الوقف عليها وهو في عشرة مواضع ثلاثة منها بالبقرة: