وما منعه الدنيا لهوان عليه ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره).
قال العراقي: رواه الطبراني في الأوسط من حديث ثوبان بإسناد صحيح دون قوله ولو سأله الدنيا لم يعطه إياها وما منعه إياها لهوانه عليه وروي مرسلاً اهـ.
قلت: هو من مرسل سالم بن أبي الجعد رواه هناد في الزهد ولفظه إن من أمتي من لو أتى باب أحدكم فسأله ديناراً لم يعطه إياه ولو سأله درهماً لم يعطه إياه ولو سأله فلساً لم يعطه إياه ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه ولو سأله الدنيا لم يعطه إياها وما يمنعها إياه لهوانه عليه ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله تعالى لأبره ورواه ابن صصري في أماليه بلفظ إن من أمتي من لو جاء أحدهم إلى أحدكم فسأله ديناراً أو درهماً ما أعطاه ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه ولو أقسم على الله لأبره ولو سأله شيئاً من الدنيا ما أعطاه تكرمة له وراه الحرث بن أبي أسامة مرفوعاً من حديث ابن عباس بلفظ إن من أمتي لمن لو قام على باب أحدكم فسأله ديناراً ما أعطاه أو درهماً ما أعطاه أو فلساً ما أعطاه ولو سأل الله الدنيا ما أعطاه وما يمنعه إلا لكرامته عليه ولو سأله الجنة لأعطاه ولو يقسم على الله لأبره.
قال ابن السبكي: (٦/ ٣٤٩ - ٣٥٠) لم أجد له إسناداً.
٣٠٩٩ - (وروي أن عمر ﵁ دخل المسجد فإذا هو بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر رسول الله ﷺ فقال) له عمر (ما يبكيك) يا معاذ (فقال) معاذ (سمعت رسول الله ﷺ يقول إن اليسير من الرياء شرك وإن الله يحب الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفقدوا وإذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى ينجون من كل غبراء مظلمة).
قال العراقي: رواه الطبراني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الإسناد