ص:
من كلّ فيهما (ع) لا مجرى اضمما ... (ص) ف (ك) م (سما) ويا بنى افتح (ن) ما
ش: أى: قرأ ذو عين (علا) حفص: من كلّ زوجين هنا [٤٠]، وفى الفلاح [المؤمنون: ٢٧] بتنوين كلّ على تقدير مضاف، أى: من كل جنس أو ذكر وأنثى، واثنين [٤٠] صفة زوجين مفعول، والباقون (١) بحذفه (٢)، وإضافة كل إلى زوجين؛ ف اثنين (٣) مفعوله.
ومن عليهما متعلق الفعل أو حال المفعول لا صفة ثانية.
وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر (٤)، وكاف (كم) ابن عامر، و (سما) المدنيان، والبصريان، وابن كثير: مجراها [٤١] بضم الميم (٥)؛ مصدر: «أجرى» على حد:
«أرسى»، والباقون بفتحها؛ مصدر: «جرى» على حد: وهى تجرى بهم [٤٢]، وإمالتها تقدمت فى بابها.
وقرأ ذو نون (نما) عاصم: يبنىّ اركب معنا [هنا] (٦) [٤٢] بفتح الياء.
ثم كمل فقال:
ص:
وحيث جا حفص وفى لقمانا ... الأخرى (هـ) دى (ع) لم وسكّن (ز) انا
ش: أى: [وفتح (حفص) الياء] (٧) من يبنىّ، حيث جاء مضموم الأول.
واتفق على [فتح] (٨) (آخر لقمان) [١٧] ذو هاء (هدى) البزى، وعين (علم) حفص:
وسكنها مخففة ذو زاى (زان) قنبل.
وسكن أول لقمان [١٣] ذو دال (دن) أول التالى (٩) ابن كثير.
وكسر وسطها [١٦] على أصله.
والثلاثة الباقية عنده كالباقين فى الستة؛ وهى:
يبنىّ اركب مّعنا بهود [الآية: ٤٢]، [و] يبنىّ لا تقصص بيوسف [الآية: ٥].
[و] يبنىّ لا تشرك، [و] ينبىّ إنّها، [و] يبنىّ أقم [ثلاثتها] (١٠) بلقمان