سورة طه عليه [الصلاة] السلام
[مكية] (١) مائة وثلاثون [آية] (٢) وآيتان بصرى، وأربع حجازى وخمس كوفى وثمان حمصى.
وتقدم إمالة الهاء والياء ورءوس (٣) الآى وسكت أبى جعفر، وضم حمزة هاء أهله امكثوا [١٠].
ص:
أنّى أنا افتح (حبر) (ث) بت وأنا ... شدّد وفى اخترت قل اخترنا (ف) نا
ش: أى: قرأ [مدلول] (٤) (حبر) ابن كثير، وأبو عمرو، وثاء (ثبت) [أبو جعفر] (٥): أنى أنا ربك [١٢] بفتح الهمزة (٦) بتقدير الباء، والمحل على الخلاف، والباقون بكسرها بتأويل «نودى بقيل»، أو بتقدير «قيل» بعده وقرأ ذو فاء (فنا) حمزة: وأنا اخترناك [١٣] بتشديد النون (٧)، واخترناك (٨) بنون بعد الراء، وألف بعدها، ووجهه: إدخال «أن» المؤكدة فاجتمع ثلاث نونات، فحذفت واحدة تخفيفا، والأولى الوسطى، واخترناك (٩) أسند للفاعل على جهة التعظيم على حد: ولقد اخترنهم [الدخان: ٣٢].
والباقون بتخفيف أنا على الإتيان بضمير [المتكلم] (١٠) بلا تأكيد على حد: أنا ربّك [١٢] واخترتك [١٣] بتاء مضمومة مكان الحرفين، على إسناده إلى ضمير المتكلم حقيقة على حد: واصطفيتك [الأعراف: ١٤٤]. واتفقوا على فتح همزة وأنا اخترتك.
ص:
طوى معا نوّنه (كنزا) فتح ضمّ ... اشدد مع القطع وأشركه يضمّ
ش: أى: قرأ [مدلول] [ذو] (١١) (كنز) الكوفيون وابن عامر: طوى هنا [١٢] وفى النازعات [١٦] بالتنوين على حرفه، باعتبار المكان وعدم العدل.
والباقون بحذف التنوين على منع الصرف اعتبارا بالبقعة (١٢)، فيمتنع للعلمية والتأنيث، أو [العدل عن] (١٣) «طاو».