ثم كمل فقال:
ص:
(سما) كزخرف بمهدا واجزم ... نخلفه (ث) ب سوى بكسره اضمم
ش: أى: قرأ ذو كاف (كونا) ابن عامر آخر المتلو و (سما) (١): جعل لكم الأرض مهادا [هنا] [٥٣] (٢) وفى الزخرف [١٠] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها (٣) اسما (٤) للمهد على حد فرشا [البقرة: ٢٢] وبساطا [نوح: ١٩]، أو جمع «مهد» ك «بغل وبغال» (٥).
والباقون بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف اسما لما مهد (٦) كمهد الصبى بمعنى ممهود؛ فيلاقى (٧) الأخرى. قال أبو على: أو مصدر «مهد» أى: ذات مهد، واتفقوا على مد حرف «النبأ» [٦].
وقرأ ذو ثاء (ثب) (٨) أبو جعفر: لا نخلفه نحن [٥٨] بجزم الفاء (٩) على أن «لا» ناهية، والباقون برفعها [على أنها نافية] (١٠).
ثم كمل «سوى» فقال:
ص:
(ن) ل (ك) م (فتى) (ظ) نّ وضمّ واكسرا ... يسحت (صحب) (ع) اب إن خفّف (د) را
(ع) لما وهذين بهذان (خ) لا ... فأجمعوا صل وافتح الميم (ح) لا
ش: أى: قرأ ذو نون (نل) عاصم، وكاف (كم) ابن عامر، وظاء (ظن) يعقوب، ومدلول (فتى) حمزة، وخلف: مكانا سوى [٥٨] بضم السين، والباقون (١١) بكسرها، وهما لغتان، وقيد الضم للضد.
وقرأ [ذو] (١٢) (صحب) حمزة، وعلى (١٣) وخلف، وحفص، وذو غين (غاب)