ش: أى: قرأ ذو فاء (فشا) حمزة: لا تخف دركا [٧٧] بسكون الفاء بلا ألف (١) [مجزوم ب (لا) الناهية] (٢)، أو جواب الأمر، ولا تخشى [٧٧] رفع على الاستئناف.
والباقون بألف بعد الخاء ورفع الفاء (٣) [على الاستئناف] (٤)، أى: وأنت لا تخاف، أو حالا من فاعل «اضرب» أى: غير خائف.
وقرأ ذو غين (غث) رويس: هم أولاء على إثرى [٨٤] بكسر الهمزة وسكون الثاء (٥)، والباقون بفتحهما [ثم كمل فقال] (٦):
ص:
يحلّ مع يحلل (ر) نا بملكنا ... ضمّ (شفا) وافتح (إ) لى (ن) ص (ث) نا
ش: [أى] (٧): قرأ ذو راء (رنا) الكسائى بضم حاء (٨): ولا تطغوا فيه فيحل [٨١]، واللام من (٩) ومن يحلل [٨١]، من حلّ يحل بالمكان: نزل به، وأصله: فيحلل، نقلت ضمة اللام الأولى إلى الحاء ليصح الإدغام، وبقيت لام «يحلل» (١٠) على ضمها، والباقون بكسر الحرفين من: حلّ الدين يحلّ: وجب على ما تقدم من التغيير (١١) أو لفت الأمر.
وقرأ [ذو] (١٢) (شفا) حمزة، وعلى (١٣)، وخلف: موعدك بملكنا [٨٧] بضم الميم (١٤)، مصدر: ملك ملكا؛ فهو ملك، أى: سلطاننا (١٥) وقدرتنا.
وفتح الميم ذو ألف (إلى) نافع، ونون (نص) [عاصم] (١٦)، وثاء (ثنا) أبو جعفر مصدر: ملك ملكا، [وملكته فهو مالك] (١٧)، والباقون بكسرها (١٨) مصدر: ملك ملكا