سورة النور
مدنية [وهى] (١) ستون واثنتان حجازى، وثلاث حمصى، وأربع عراقى ودمشقى.
ص:
ثقّل فرضنا (حبر) رأفة (هـ) دى ... خلف (ز) كا حرّك وحرّك وامددا
خلف الحديد (ز) ن وأولى أربع ... (صحب) وخامسة الأخرى فارفعوا
ش: أى: قرأ الكل غير (حبر) وفرضنها [١] بتخفيف الراء (٢) على الأصل، أى:
ألزمناكم أحكامها (٣) من الفرض: القطع.
وقرأ [ذو] (٤) (حبر) ابن كثير وأبو عمرو بتشديدها (٥) للمبالغة فى الأحكام، تقول:
فرّضت الفريضة، وفرّضت الفرائض كحد (٦) الزنا والقذف واللعان [والاستئذان] (٧) وغض البصر الفراء: فى المحكوم عليهم. [أبو عمرو] (٨) بمعنى فصّلنا وقوله (رأفة هدى) أى:
اختلف (٩) عن ذى هاء (هدى) البزى فى رأفة هنا [٢]: فروى عنه أبو ربيعة تحريك الهمزة (١٠) وروى ابن الحباب إسكانها، واتفق (١١) عن ذى زاى (زكا) قنبل على
تحريكها (١٢) هنا.
وأما فى الحديد [٢٧]، [فاتفق] (١٣) عن البزى على إسكانها، واختلف عن قنبل: فروى عنه ابن مجاهد إسكان الهمزة كالجماعة، وروى عنه ابن شنبوذ فتح الهمزة وألف بعدها (١٤) مثل: رعافة، وهى قراءة ابن جريج ومجاهد واختيار ابن مقسم.
فقوله (١٥) (وحرّك) تمام مسألة النور، وحملت رأفة [٢] أولا على الخصوص لقرينة الفرش.
وقوله: (وحرّك وامددا) حكم الحديد، وذكر [الخلف فيها عن قنبل خاصة] (١٦)، فالبزى فيها كالجماعة، وعلم أن الوجه الثانى لقنبل هو التحريك حملا على ما تقرر [له] (١٧)