سورة النمل
[وهى] (١) مكية، تسعون وثلاث كوفى، وأربع شامى وبصرى، وخمس حجازى.
ص:
... نوّن (كفا) ... (ظ) لّ شهاب يأتينّنى (د) فا
ش: قرأ [ذو ظاء (ظل) يعقوب و (كفا) الكوفيون: أو ءاتيكم بشهاب [٧] بتنوين] (٢) الباء على القطع عن الإضافة.
وقال الأخفش: قبس بدل منه، والفراء: صفة بمعنى مقتبس وضع موضع القبس، والباقون بحذف التنوين (٣) على الإضافة لبيان النوع، أى: [بشهاب من قبس] (٤)، كخاتم فضة.
تتمة:
تقدم الوقف على وادى النمل [١٨]، ولا يحطمنكم [١٨] لرويس. وقرأ ذو دال (دفا) (٥) ابن كثير: أو ليأتيّننى [٢١] بزيادة نون مكسورة بعد المشددة وفتحها (٦)، وهى نون الوقاية] (٧)، وأصلها الثبوت، وعليه الرسم المكى.
وفتحت المؤكدة على قياسها ب «كأنّنى»، وحذفها الباقون؛ للاستغناء عنها (٨) بالمؤكدة؛ ولذلك (٩) كسرت «كأنّى»، وعليه بقية الرسوم.
ص:
سبأ معا لا نون وافتح (هـ) ل (ح) كم ... سكن (ز) كا مكث (ن) هى (ش) د فتح ضمّ
ش: أى: قرأ ذو هاء (هل) البزى وحاء (حكم) أبو عمرو: وجئتك من سبأ بنبأ يقين هنا [٢٢]، وو لقد كان لسبأ [١٥] بفتح الهمزة بلا تنوين (١٠)، فهو غير منصرف للعلمية والتأنيث؛ لأن المراد به القبيلة.
وسكن همزتها ذو زاى (زكا) قنبل؛ حملا للوصل على الوقف ك يتسنّه [البقرة:
٢٥٩] وعوجا [الكهف: ١]، والأولى] (١١) أن يكون من نوع المنصرف لتحققه.