(د) م .... .... .... ... .... .... ....
ش: أى: قرأ [ذو] (١) (شفا) حمزة، وعلى (٢)، وخلف: لنثوينّهم من الجنة [٥٨] هنا بثاء مثلثة ساكنة بعد النون الأولى وتخفيف الواو وياء بعدها (٣) مضارع من «أثواه»:
أنزله، معدى (٤) «ثوى»: أقام ونصب غرفا [٥٨] بحذف «فى» أو لتضمّنه (٥) معنى:
أنزلته (٦).
والباقون بياء موحدة تحت وتشديد الواو وهمزة بعدها وهو بمعنى الأول فيترادفان، أو بمعنى: [«لنعطينهم» فيتقاربان] (٧) وكل يتعدى إلى اثنين، والثانى «غرفا»، فلام بوّأنا لإبراهيم [الحج: ٢٦] زائدة.
وقرأ ذو (شفا) حمزة وعلى (٨) وخلف وباء (بلا) قالون [ودال (دم) أول الثانى ابن كثير] (٩) وليتمتعوا [٦٦] بإسكان اللام على أنها للأمر سكنت تخفيفا كما تقدم، لا لام كى (١٠)؛ إذ لا تسكن لضعفها. والباقون [بكسرها إما للأمر] (١١) أو لام «كى» كما جاز فى ليكفروا [٦٦]، والأصل فى كلّ الكسر، وهذا آخر العنكبوت.
وفيها من ياءات الإضافة ثلاث: ربى إنه [٢٦] فتحها المدنيان وأبو عمرو، ويعبادى الّذين [٥٦] فتحها ابن كثير والمدنيان وابن عامر وعاصم أرضى واسعة [٥٦] فتحها ابن عامر.
و [فيها] (١٢) من الزوائد واحدة فاعبدونى [٥٦] أثبتها فى الحالين يعقوب.
...