التغلبى عنه وسلامة بن هارون وغيره عن الأخفش، وروى الأخفش من طريقيه بالمد.
ص:
ويسألون اشدد ومدّ (غ) ث وضم ... كسرا لدى أسوة فى الكلّ (ن) عم
ش: أى: قرأ ذو غين (غث) رويس: يساءلون عن أنبائكم [الأحزاب: ٢٠] بتشديد السين وألف بعدها (١) مضارع «تساءل»، وأصله: يتساءلون، ثم أدغم، والباقون بإسكان السين وحذف الألف مضارع «سأل».
وقرأ ذو نون (نعم) عاصم: فى رسول الله أسوة حسنة هنا [٢١]، وقد كانت لكم أسوة [الممتحنة: ٤] ولقد كان لكم فيهم أسوة (٢) بالممتحنة [٦] بضم الهمزة: وهى (٣) لغة قيس وتميم، وكسرها الباقون (٤)، وهى (٥) لغة الحجاز، والأفصح.
تتمة:
تقدم الرّعب [٢٦]، وتطؤها [٢٧] ومبيّنة [٣٠].
ص:
ثقل يضاعف (ك) م (ث) نا (حق) ويا ... والعين فافتح بعد رفع (ا) حفظ (ح) يا
(ثوى) (كفى) تعمل وتؤت اليا (شفا) ... وفتح قرن (ن) ل (مدا) ولى (كفا)
ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر [بالنون]، وثاء (ثنا) أبو جعفر، و (حق) البصريان [بالياء]، وابن كثير [بالنون] يضعّف لها العذاب [٣٠] بتشديد العين بلا ألف، [وغيرهم بفتح العين وتخفيفها] (٦).
[وقرأ ذو [همزة (احفظ) نافع و] حاء (حيا) أبو عمرو، وثاء (ثوى)] (٧) أبو جعفر، ويعقوب، و (كفا) الكوفيون بالياء وفتح العين ورفع «العذاب».
وغيرهم بالنون وكسر العين ونصب «العذاب».
فصار ابن كثير وابن عامر بالنون وتشديد العين وكسرها (٨) بلا ألف [ونصب «العذاب».
وأبو جعفر] (٩) والبصريان [بالياء وتشديد العين وفتحها بلا ألف ورفع «العذاب»] (١٠).
والباقون كذلك إلا أنهم بتخفيف العين وألف قبلها.