[يس: ٢٩، ٥٣] برفعهما (١) [على أنه فاعل] (٢) «كان» التامة، والباقون بنصبهما، خبر «كان» الناقصة، أى: ما كانت (٣) إلا صيحة واحدة، واتفقوا على نصب الوسطى: [ما ينظرون إلّا صيحة [يس: ٤٩]؛ لأنها مفعول ينظرون (٤).
تتمة:
تقدم ولمّا [يس: ٣٢] بهود [الآية: ٥٨]، والميتة [يس: ٣٣] بالبقرة [الآية: ١٧٣]، والعيون [يس: ٣٤] بها، وثمره [يس: ٣٥] بالأنعام [الآية: ٩٩].
وقرأ [غير] (٥) (صحبة): وما عملته [يس: ٣٥] بإثبات هاء ضمير (٦) الغائب على أن «عمل» متعد إلى واحد، وليس ظاهرا، فهى مفعوله، وعائد الموصول أو الموصوف مقدر، أى: ليأكلوا من ثمره [يس: ٣٥] المذكور [ومن الذى عملته من المصنوع منهما، فالهاء ل «ما»، والباقون] (٧) بحذفها (٨)؛ لأنها مفعول (٩)، فجاز حذفه سواء كان عائدا أو غيره.
ص:
والقمر ارفع (إ) ذ (ش) ذا (حبر) ويا ... يخصموا اكسر خلف (ص) افى الخا (ل) يا
خلف (روى) (ن) ل (م) ن (ظ) بى واختلسا ... بالخلف (ح) ط (ب) درا وسكن (ب) خسا
بالخلف (ف) ى (ث) بت وخفّفوا (ف) نا ... وفاكهون فاكهين اقصر (ث) نا
ش: أى: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، وشين (شذا) روح، و (حبر) ابن كثير، وأبو عمرو:
والقمر قدرناه [يس: ٣٩] بالرفع (١٠) على الابتداء، وقدّرنه خبره، والباقون بنصبه مفعولا لمقدر مفسّر بالتالى [«أى: قدرنا القمر قدرناه» أو عطف على معنى: نسلخ منه] (١١) النهار [يس: ٣٧]، أى: أوجدناه، والتقدير فيهما: قدرنا سيره منازل، أو قدرناه ذا منازل.
تتمة:
تقدم حملنا ذرّيّتهم [يس: ٤١] بالأعراف، وسكت مرقدنا [يس: ٥٢] لحفص.