تتمة: تقدم حتى يلقوا [٤٢] لأبى جعفر فى «الزخرف».
وقرأ ذو عين (عفا) حفص: وكاف (كم) ابن عامر إلى نصب [٤٣] بضم النون والصاد: جمع «نصب» ك «سقف»، و «سقف».
والباقون (١) بفتح النون وإسكان الصاد على أنه واحد، وهو العلم أو الغاية (٢)، أى:
كأنهم إلى غاية يسرعون.
فإن قلت: ظاهر قوله: (حرّكن) أنهما يقرأان (٣) بضم النون وفتح الصاد.
قلت: لهذا قيد التحريك بالمجرور (٤) [العائد على الضم] (٥).
سورة نوح ﵇
وهى سبع وعشرون فى الكوفى، وتسع فى البصرى والشامى، وثلاثون فى الباقى، والخلاف فى أربع سواعا [نوح: ٢٣] فادخلوا نارا [٢٥] غير كوفى ونسرا [٢٣] كوفى وإسماعيل بن كثير مدنى [وقد أضلّوا كثيرا] [٢٤] مكى والعائد على الضمير التحريك.
ص:
.... .... ..... ... ولده اضمم مسكنا (حقّ) (شفا)
ش: قرأ مدلول (حق) البصريان وابن كثير [و] (شفا) حمزة والكسائى (٦) وخلف وولده إلا خسارا [٢١] بضم الواو الثانية وإسكان اللام، والباقون (٧) بفتح الواو واللام، وهما لغتان (٨) كحزن، وحزن، وبخل، وبخل.
ويجوز أن يكون المضموم جمعا كوثن ووثن (٩)، وأسد وأسد.
ص:
ودّا بضمّة (مدا) ... ... .... .... .... .....
ش: أى: قرأ [ذو] (١٠) (مدا) المدنيان: ودّا ولا سواعا [٢٣] بضم الواو، والباقون [بفتحها، وهما] (١١) لغتان فى اسم صنم كان فى الجاهلية على عهد نوح لكلب.
تتمة: تقدم خطاياهم [٢٥] بالأعراف [الآية: ١٦١].
فيها من ياءات الإضافة ثلاث: دعآءى إلّا [٦] أسكنها الكوفيون ويعقوب، إنى