ص:
(حبر) (غ) لا لاغية لهم وشد ... إيابهم (ث) بتا ...
ش: أى: قرأ ذو غين (غلا) (١) رويس و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: لا يسمع فيها لاغية [١١] بياء التذكير (٢) لمجاز التأنيث، والباقون بتاء التأنيث على الأصل، وضم الحرف الأول (٣) ذو ألف [(اعلما)] (٤)، و (حبر)، و [غين] (غلا)، والباقون بفتحه، وكل من ضم رفع لاغية؛ فصار ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس بياء التذكير وضمها للبناء للمفعول، ورفع لاغية [للنيابة] (٥)، ونافع [كذلك إلا أنه] (٦) بتاء التأنيث وضمها ورفع لاغية لذلك والباقون (٧) بتاء التأنيث، وفتح [على البناء للفاعل] (٨)، ونصب لغية على المفعولية.
وشدد (٩) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر ياء إيابهم، وخففها التسعة وهى: ك سعّرت [التكوير: ١٢].
ثم كمل فقال:
سورة الفجر
[عشرون وتسع بصرى، وثلاثون شامى وكوفى، وآيتان حجازى] (١٠).
ص:
.... .... ..... ... ..... وكسر الوتر (ر) د
(فتى) فقدّر الثقيل (ث) ب (ك) لا ... وبعد بل لا أربع غيب (ح) لا
(ش) د خلف غوث وتحضّوا ضم حا ... فافتح ومد (ن) ل (شفا) (ث) ق وافتحا
ش: أى: كسر الواو (١١) من: والشفع والوتر [٣] ذو راء (رد) آخر المتلو الكسائى، و (فتى) حمزة، وخلف، وهى لغة تميم.
والباقون بفتحها وهى لغة الحجاز.
وشدد (١٢) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر وكاف (كلا) ابن عامر: فقدّر عليه رزقه [١٦].