ش: (أسفل) (١) خبر لمبتدإ المتلو (٢)، (فجيم) [جواب «أما» محذوفة، أى: وأما وسط اللسان] (٣)؛ لأن الفاء لا تدخل على الخبر إلا إذا تضمن المبتدأ معنى الشرط. و «الجيم» (٤) مبتدأ، و (الشين) و (يا) معطوفان بمحذوف، وخبر الثلاثة محذوف، أى: فيه، والجملة جواب «أما» [المحذوفة] (٥)، و (الضاد من حافته) اسمية، و (إذ ولى (٦) حافة اللسان) شرطية (٧)، و (الأضراس) مفعول (ولى)، وترك علامة التأنيث لاكتساب الفاعل التذكير من اللسان [و (من أيسر الأضراس)] (٨) حال الضاد (٩)، (أو يمناها) معطوف [على (أيسر)] (١٠)، و (اللام أدنى حافة اللسان)، [اسمية، و (لمنتهى حافة اللسان)] (١١) حال.
والوسط (١٢) بالفتح والسكون، قيل (١٣): بمعنى [واحد] (١٤) [على الأصح].
وقيل: الوسط بالفتح: المركز (١٥)، [وبالسكون: من كان فى حلقة] (١٦).
أى: سابع المخارج وسط اللسان، [يعنى] (١٧): بينه وبين وسط الحنك، وفيه ثلاثة أحرف: الجيم والشين المعجمة والياء، وقدم الجيم لتقدمها عليهما (١٨) [فى المخرج].
وقال المهدوى: الشين تلا الكاف ثم الجيم ثم الياء، ومراده: الياء (١٩) غير المدية، وأما هى فتقدمت فى الجوفية، وهذه الثلاثة هى الشجرية؛ [لخروجها من شجر الفم: وهو منفتح ما بين اللحيين، وشجر الحنك: ما يقابل طرف اللسان، وقال الخليل: الشجر مفرج الفم، أى: مفتحه، وقال غيره: هو مجتمع اللحيين عند العنفقة] (٢٠).
وثامن المخارج: للضاد، وهو أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر عند الأكثر، ومن الأيمن عند الأقل، ويدل كلام سيبويه [على أنها تكون منهما] (٢١).
وقال الخليل: «هى شجرية أيضا»، يريد من مخرج (٢٢) تلك الثلاثة (٢٣)،