فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهمّ إنّى أعوذ بك ... الحديث (١)».
ولم يقل: أستعيذ، ولا أصرح فى بيان الآية من هذا.
وأما «بالله» فجاء عن ابن سيرين [أعوذ] (٢) بالسميع العليم. قيل: وعن حمزة.
وأما «الرجيم» ففي «كامل (٣) الهذلى» «أعوذ بالله القادر من الشيطان الغادر».
وعن أبى السمال (٤): «أعوذ بالله القوى من الشيطان الغوى».
الثالث: فى الجهر (٥) بها والإخفاء (٦).
والمختار: الجهر بها عند جميع القراء، إلا ما سنذكر (٧) عن حمزة، وفى كل حال من أحوال القراءة.
قال (٨) الدانى: لا أعلم خلافا فى الجهر بالاستعاذة عند افتتاح القرآن، وعند ابتداء كل قارئ لعرض (٩) أو تدريس أو تلقين، وفى جميع القرآن، إلا ما جاء (١٠) عن حمزة ونافع.
