به ورش، وهو أولى، فقال:
ص:
وحرفى اللّين قبيل همزة ... عنه امددن ووسّطن بكلمة
ش: (حرفى اللين) مفعول مقدم ل (امددن) أو (وسطن)، مقدر مثله فى الآخر، و (عنه) (١) يتعلق بأحدهما كذلك، و (قبيل)، و (بكلمة) فى محل نصب على الحال من (حرفى)، [أى] (٢) إذا وقع حرف اللين قبل همز متصل من كلمة واحدة، نحو: شَيْءٍ* وسَوْأَةَ*، فاتفق عن ورش من طريق الأزرق على مده، واختلف فى قدره: فذهب إلى إشباعه المهدوى، وذهب إلى التوسط (٣) الدانى، وبه قرأ على خلف بن خاقان (٤)، وأبى الفتح فارس، والوجهان فى «الهادى»، و «الكافى»، و «الشاطبية»، وذكرهما الجعبرى (٥)، واختار الإشباع (٦).
وجه الطول: تنزيلهما منزلة حرف المد؛ لما تقدم فى التجويد (٧).
ووجه القصر عند الجماعة: اختلال (٨) شرط المد بعدم الحركة المجانسة، وأيضا إجراؤهما مجرى الصحيح [فى] (٩) إدغامهما فى مثلهما، فى نحو: عَصَوْا وَكانُوا [البقرة: ٦١]، «واخشى يا هند»، [و] فى النقل إليهما نحو: ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ [المائدة: ٢٧].
ووجه التوسط: ضعف الشبه.
فإن قلت: لم أخر هذا عن قوله: (وأزرق إن بعد همز حرف مد) مع أنه من قبيل [المتصل] (١٠)؟
قلت: لا حظ فيه [جمع] (١١) سائر (١٢) [حروف] (١٣) المد.
ثم استثنى مواضع فقال:
ص:
لا موئلا موءودة ومن يمدّ ... قصّر سوآت وبعض خصّ مدّ
ش: (موءودة) عطف على (موئلا) حذف عاطفه، وهو معطوف على حرفى [اللين] (١٤) و (من يمد قصر سوآت) كبرى، وكذا (بعض خص مد شىء)، [وفى البيت سناد