لأجل الهمزة ابن غلبون وابن بليمة وأبو معشر، وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، ورققها الآخرون لأجل الكسرة، وهما فى «جامع البيان».
السابعة: وتاليتاها-[أى: الثامنة، والتاسعة]- فلا تنتصران بالرحمن [الآية: ٣٥] لسحرن بطه [الآية: ٦٣] طهّرا بيتى [البقرة: ١٢٥].
فخم الثلاثة- لأجل ألف التأنيث- أبو معشر الطبرى وابن بليمة وأبو الحسن بن غلبون، وبه قرأ الدانى عليه، ورققها الآخرون؛ لأجل الكسرة.
العاشرة: وعشيرتكم بالتوبة [الآية: ٢٤]، فخمها المهدوى وابن سفيان وصاحب «التجريد»، ولعله من أجل الضمة ذكرهما (١) مكى وابن شريح، ورققها الآخرون؛ للياء الساكنة.
الحادية عشرة: وتاليتاها (٢): [أى: الثانية عشرة والثالثة عشرة]: سراعا [ق: ٤٤] وذراعا [الحاقة: ٣٢] وذراعيه [الكهف: ١٨] فخمها؛ لمجاورة العين صاحب «العنوان» وشيخه
طاهر بن غلبون وابن شريح وأبو معشر، وبه قرأ الدانى على الحسن، ورققها الآخرون؛ لأجل الكسرة، وهو الذى فى «التيسير» و «التبصرة» و «الهداية» و «الهادى» و «التجريد» و «الشاطبية»، وبه قرأ الدانى على فارس والخاقانى.
الرابعة عشرة: إجرامى [هود: ٣٥] فخمها صاحب «التجريد»، ورققها غيره، والوجهان فى «الجامع» و «التبصرة» و «الكافى»، وقال فيه: ترقيقها أكثر.
الخامسة عشرة وتاليتها [أى: السادسة عشرة] كبره منهم [النور: ١١] لعبرة لأولى [آل عمران: ١٣، النور: ٤٤] فخمهما (٣) صاحب «التبصرة» و «التجريد» و «الهداية» و «الهادى» ورققهما (٤) الآخرون.
السابعة عشرة: الإشراق بصاد [الآية: ١٨] رققها صاحب «العنوان» وشيخه عبد الجبار؛ لكسر حرف الاستعلاء بعد، وهو أحد الوجهين فى «التذكرة» و «تلخيص أبى معشر» و «جامع البيان» وبه قرأ على [ابن غلبون، وهو قياس ترقيق فرق [الشعراء: ٦٣].
وفخمه الآخرون، وبه قرأ الدانى على] (٥) أبى الفتح وابن خاقان، واختاره أيضا، وهو القياس، ولم يتعرض المصنف لهذه.
الثامنة عشرة: حصرت [النساء: ٩٠]، وسنذكرها (٦) بعد، فخمها وصلا لحرف