على سواهن (١) بالهاء.
ثم كمل فقال:
ص:
واو ولام (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز و (ر) م ... ثمّ هو والخلف يملّ هو وثمّ
ش: أى: أسكن ذو راء (رد) الكسائى وثاء (ثنا) أبو جعفر وباء (بل) قالون، وحاء (حز) أبو عمرو (٢) هاء (هو) ضمير المذكر الغائب المنفصل (٣) المرفوع، والمؤنث كذلك، حيث وقع كل منهما بعد فاء العطف أو واوه أو لام الابتداء، نحو: فهو وليهم [النحل: ٦٣]، وهو بكلّ [البقرة: ٢٩]، وهو خير النّاصرين (٤) [آل عمران: ١٥٠]، فهى خاوية [الحج: ٤٥]، لهى الحيوان [العنكبوت: ٦٤]، وهى تجرى [هود: ٤٢].
وأسكن ذو راء (رم) الكسائى الهاء من ثم هو يوم القيامة [القصص: ٦١].
وقوله: (والخلف) أى: اختلف عن ثاء (ثبت) وباء «بدا»، أول البيت التالى (٥) - أبو جعفر وقالون (٦) فى هاء (هو) من أن يملّ هو [البقرة: ٢٨٢] وثمّ هو [القصص: ٦١].
فأما أبو جعفر فروى عنه عيسى من طريق (٧) ابن مهران، وكذلك الأشنانى عن الهاشمى عن ابن جماز-[إسكان الهاء فيهما.
وروى ابن جماز (٨)] (٩) سوى الهاشمى عنه وابن مهران وغيره عن ابن شبيب عن عيسى- ضم الهاء فيهما عنه.
وأما قالون فروى الفرضى عن [ابن] (١٠) بويان من طريق أبى نشيط عنه إسكان يملّ هو [البقرة: ٢٨٢]، وكذلك روى الطبرى عن ابن مهران من طريق الحلوانى، ونص عليه الدانى فى «جامعه» عن ابن مهران (١١) عن قالون وعن أبى عون عن الحلوانى عنه.
وروى سائر الرواة عن قالون الضم [كسائر الجماعة] (١٢).
وروى ابن شنبوذ عن أبى نشيط الضم فى ثمّ هو [القصص: ٦١]، وكذلك روى