برفع الثاء والقاف (١) من فلا رفث ولا فسوق [البقرة: ١٩٧].
وقرأ ذو ثاء (ثبت) أبو جعفر (٢) برفع اللام (٣) من ولا جدال فى الحج [البقرة:
١٩٧].
ثم كمل فقال:
ص:
شفاعة لا بيع لا خلال لا ... تأثيم لا لغو (مدا) (كنز) ولا
ش: أى: قرأ مدلول (مدا) المدنيان و (كنز) ابن عامر، والكوفيون لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفعة بالبقرة [الآية: ٢٥٤]، ولا بيع فيه ولا خلل بإبراهيم [الآية: ٣١] ولا لغو فيها ولا تأثيم بالطور [الآية: ٢٣] بالرفع والتنوين فى الكلمات السبع.
والباقون (٤) بالفتح من غير تنوين.
وأجاد الناظم- رضى الله عنه- فى جمع النظائر (٥).
وضد الرفع فى قوله: «رافعا»: الفتح لا النصب، وقد ضادّت (٦) هنا حركة البناء حركة الإعراب، ولم ينبه عليه الناظم، ولا إشكال [فيه؛ لأن ضد] (٧) الرفع المنون نصب بلا تنوين، وهو لفظ فتحة البناء.
واعلم أن (لا) الداخلة على اسم [تعمل] (٨) عمل إنّ بشرط أن يكون الاسم [والخبر نكرتين، وألا يفصل بينها وبين اسمها، وألا يتقدم خبرها عليه.
ثم إن كان الاسم] (٩) مفردا بنى [معها] (١٠) على الفتح، وإن كان مضافا أو شبيها به نصب.
ويجب إعمالها مع الشروط إن لم تكرر، فإن كررت نحو: «لا حول ولا قوة» جاز إعمالها وإهمالها.
ويقع فيها خمس صور وهى: فتح الثانى، ورفعه، ونصبه، هذا إن فتح الأول، وإن