وكفؤا] (١) [الصمد: ٤] واوا وقرأ الباقون (٢) بالهمزة.
واختلفوا فى إسكان العين، وضمها منهما، ومن كل ما كان على وزنهما ك القدس [النحل: ١٠٢] وخطوت [النور: ٢١]، واليسر [البقرة: ١٨٥]، والعسر [البقرة: ١٨٥، الشرح: ٥، ٦]، وجزءا [البقرة: ٢٦٠]، والأكل [الرعد: ٤]، والرّعب [الأحزاب: ٢٦]، [وو رسلنا] (٣) [الزخرف: ٨٠]، وبابه (٤)، والسّحت [المائدة: ٦٢، ٦٣]، وو الأذن [المائدة: ٤٥]، وقربة [التوبة: ٩٩]، وسبلنا [العنكبوت: ٦٩]، وعقبا [الكهف: ٤٤] ونكرا [الكهف: ٧٤]، ورحما [الكهف: ٨١]، وشغل [يس: ٥٥]، ونكر [القمر: ٦] وعربا [الواقعة:
٣٧]، وخشب [المنافقون: ٤]، وفسحقا [الملك: ١١]، وجرف [التوبة:
١٠٩]، وعذرا أو نذرا [المرسلات: ٦]، وثلثى الّيل [المزمل: ٢٠].
فأسكن الزاى من هزؤا [البقرة: ٦٧، والكهف ٥٦] مدلول (فتى) حمزة وخلف، وضمها الباقون (٥)، وأسكن كفؤا [الإخلاص: ٤] مدلول (فتى) أيضا، وذو ظاء (ظن) يعقوب.
ثم عطف على (الأذن) فقال:
ص:
أذن (ا) تل والسّحت (ا) بل (ن) ل (فتى) (ك) سا ... والقدس نكر (د) م وثلثى (ل) يسا
ش: أى: أسكن الذال من الأذن [المائدة: ٤٥، والتوبة: ٦١] المعرف باللام والمنكر فى قوله تعالى والأذن بالأذن [المائدة: ٤٥] وأذن خير لكم [التوبة: ٦١]، وكأن فى أذنيه وقرا [لقمان: ٧]- ذو ألف (اتل) نافع، وأسكن الحاء من السّحت [المائدة: ٦٢] ذو ألف (ابل) نافع ونون (نل) عاصم ومدلول (فتى) حمزة وخلف وذو كاف