نفسه، ومعناه: التعبد بالإقرار حيث انتقل من علم اليقين إلى عين اليقين.
تتمة:
تقدم انفراد الحنبلى عن هبة الله عن عيسى بتسهيل همزة يطمئن وما جاء على لفظه.
ص:
صرهنّ كسر الضّمّ (غ) ث (فتى) (ث) ما ... ربوة الضّم معا (شفا) (سما)
ش: أى: قرأ ذو غين [غث] (١).
رويس و (فتى) حمزة وخلف وثاء (ثما) أبو جعفر فصرهن إليك [البقرة: ٢٦٠] بكسر الصاد، والباقون (٢) بضمها، وقرأ مدلول شفا (حمزة والكسائى وخلف) وسما كمثل جنة بربوة [البقرة: ٢٦٥] وإلى ربوة بالفلاح [المؤمنون: ٥٠] بضم الراء، والباقون (٣) بفتحها. وهما لغتان فى الربوة؛ وهى المكان المرتفع.
قال [ابن عباس] (٤): فصرهنّ [البقرة: ٢٦٠] بالضم قطعهن. مقلوب صرى: قطع.
أبو عبيدة: أملهن (٥).
ولهذا قال أبو على: الضم والكسر يحتمل الأمرين.
وجه الضم والكسر فى فصرهن [البقرة: ٢٦٠] الأخذ باللغتين تعميما وتخصيصا.
تتمة:
تقدم اختلافهم فى «جزءا» وتشديد أبى جعفر [وابن كثير وابن عامر ويعقوب] (٦)، وأنبتت سبع [البقرة: ٢٦١] ويضعف [٢٦١] وإبدال أبى جعفر رياء الناس [٢٦٤].
ص:
فى الوصل تا تيمّموا اشدد تلقف ... تلهّ لا تنازعوا تعارفوا
تفرّقوا تعاونوا تنابزوا ... وهل تربّصون مع تميّزوا
تبرّج إذ تلقّوا التّجسّسا ... وفتّفرّق توفّى فى النّسا