ش: أى: قرأ [ذو] (١) «عم» آخر الأول [المدنيان وابن عامر] (٢) وسارعوا إلى مغفرة من رّبّكم [آل عمران: ١٣٣] بحذف الواو التى (قبل) وسارعوا، والباقون (٣) بإثباتها.
وقرأ ذو (صحبة) حمزة، والكسائى، وشعبة، وخلف إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله [آل عمران: ١٤٠] ومن بعد ما أصابهم القرح [آل عمران: ١٧٢] بضم القاف، والباقون (٤) بفتحها.
وقرأ ذو ثاء (ثل) أبو جعفر ودال (دم) ابن كثير وكائن حيث وقع [و] هو سبعة هنا [آل عمران: ١٤٦]، وبيوسف [الآية: ١٠٥] والحج [الآية: ٤٥، ٤٨] معا، والعنكبوت [الآية: ٦٠]، والقتال [محمد: ١٣]، والطلاق [الآية: ٨]- بألف وهمزة مكسورة بين الكاف، والنون، والباقون (٥) بهمزة مفتوحة [وياء مكسورة مشددة] (٦) بينهما.
تنبيه:
علم عموم قرح [آل عمران: ١٧٣] من ضم المعرف، واستغنى بلفظى (كائن) [و (كأين)] عن قيدهما.
واصطلاحه حصر خلاف وو كأيّن من التى هنا، [آل عمران: ١٤٦] لكن يلوح من عطفه على العموم عمومها.
وجه حذف الواو: إما القطع، أو أنه معطوف على واتّقوا [آل عمران: ١٣١] وو أطيعوا [آل عمران: ١٣٢] لكن حذف العطف؛ استغناء بتلبسهما بالضمائر، وعليها (٧) رسم المدنى والشامى.
ووجه الإثبات: أنه الأصل فى العطف، وعليه المعنى وبقية الرسوم.
تتمة:
تقدم لأبى جعفر تسهيل كأين، والخلاف فى الوقف عليه.
ص:
قاتل ضمّ اكسر بقصر (أ) وجفا ... (حقّا) وكلّه (حما) يغشى (شفا)