ويعمل صالحا نكفر عنه سيئاته وندخله بالتغابن [الآية: ٩] [و] ومن يطع الله ورسوله ندخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول نعذبه بالفتح (١) [الآية: ١٧]- بالنون، والباقون بالياء (٢) فى السبعة.
وعلم (٣) عموم موضعى النساء [الآيتان: ١٣، ١٤] من الضم.
وجه النون: إسناد الفعل إلى الله تعالى على جهة العظمة، وفيه التفات.
ووجه الياء: إسناده إليه على جهة الغيبة؛ مناسبة لسابقه.
ثم كمل «وفى» فقال:
ص:
لذان ذان ولذين تين شد ... مكّ فذانك (غ) نا (د) اع (ح) فد
ش: أى: قرأ ابن كثير المكى بتشديد واللذان يأتيانها منكم هنا النساء [الآية: ١٦]، وهذان خصمان بالحج [الآية: ١٩]، وربنا أرنا اللذين بفصلت [الآية: ٢٩] وإحدى ابنتى هاتين بالقصص [الآية: ٢٧].
[وشدد ذو غين (غنا) رويس ودال (داع) ابن كثير وحاء (حفد) أبو عمرو-] (٤) نون فذانّك برهانان بالقصص [الآية: ٣٢]، والباقون بتخفيف نون الكل.
تنبيه:
علم أن المراد تشديد النون؛ لعطفه (٥) على النون، وعلم تشديد فذانّك [القصص:
٣٢] من العطف على التشديد، وعلم تمكين [مد] (٦) فذانّك [القصص: ٣٢] من قوله:
«وأشبع المد لساكن [لزم] (٧)» كما تقدم.
وجه تشديد النون: أن واحدة للتثنية، وأخرى عوض عن المحذوف.
ووجه تشديد: أبى عمرو فذانّك أنها خلف لام ذلك أو بدل منها، وهذا (٨) أشهر من ذاك (٩).
ووجه التخفيف: أنها نون التثنية، وهو المختار؛ لأنها السابقة.