ش: أى: قرأ مدلول (رضا) حمزة والكسائى إن الذين فارقوا دينهم هنا [الآية:
١٥٩]، ومن الذين فارقوا دينهم بالروم [الآية: ٣٢]- بألف بعد الفاء وتخفيف الراء (١) من المفارقة، أى: تركوا دينهم، والباقون: بالقصر وتشديد الراء؛ لأنه من التفريق والتجزئة، أى: آمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه.
وقرأ (يعقوب) فله عشر أمثالها [الأنعام: ١٦٠] [بالرفع والتنوين (٢)، والباقون بحذف التنوين] (٣)، وجر أمثالها للإضافة، ووجههما (٤) مثل: فجزآء مثل [المائدة: ٩٥].
وقرأ (٥) (سما) المدنيان والبصريان وابن كثير دينا قيّما [الأنعام: ١٦١]- بفتح القاف وكسر الياء وتشديدها (٦)، والباقون: بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها.
ووجه تخفيف قيما: أنه مصدر «قام»، [أى:] دام، وصف به فاعل لفعله إعلالا مقيسا. ووجه التشديد: أنه صفة على «فعيل» أعل (٧)، أى: دينا مستقيما.
تتمة:
تقدم ملّة إبراهيم [الأنعام: ١٦١].
[و] فيها (٨) [أى: فى سورة الأنعام] من ياءات الإضافة ثمان.
إنى أمرت [الأنعام: ١٤]، وو مماتى لله [الأنعام: ١٦٢]، فتحهما المدنيان.
إنى أخاف [الأنعام: ١٥]، وإنى أراك [الأنعام: ٧٤]، فتحهما المدنيان، وابن كثير، وأبو عمرو.
وجهى للذى [الأنعام: ٧٩] فتحها المدنيان، وابن عامر، وحفص.
صراطى مستقيما [الأنعام: ١٥٣] فتحها ابن عامر.