سورة الأعراف
مكية إلا وسئلهم عن القرية ... لقتادة [والضحاك إلى قوله: بما كانوا يفسقون [الأعراف: ١٦٣] فإنها نزلت بالمدينة] (١)، وهى مائتان وست آيات [كوفى] (٢) وخمس بصرى، وشامى، وتقدم السكت لأبى جعفر على الفواتح.
ص:
تذّكّرون الغيب (ز) د من قبل (ك) م ... والخف (ك) ن (صحبا) وتخرجون ضمّ
ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: قليلا ما يتذكرون [الأعراف: ٣]- بزيادة ياء الغيب قبل التاء (٣)، والباقون بحذفها.
وخفف [ذاله] (٤) ذو كاف (كن) (٥) ابن عامر، و (صحبا) حمزة، والكسائى، [وحفص، وخلف،] (٦) وأعاد ذكر ابن عامر؛ ليبين الإجماع المركب.
أما تخفيف الأصل: فلوجود شرطه فى المختلف على قراءته.
وأما تخفيف الموافق: فلوقوعه على قراءته فى متفق التخفيف.
وجه الغيب: إسناده إلى غيب، أى: يا محمد الذين بعثت إليهم قليلا ما يتذكرون.
ووجه الخطاب: إسناده إلى المخاطبين المذكورين فى اتّبعوا ما أنزل إليكم مّن رّبّكم [الأعراف: ٣]، وتاء «التفعل» مدغمة للمشدد، محذوفة للمخفف، وارتفع محله للمبالغة.
تتمة:
تقدم للملائكة اسجدوا [١١] لأبى جعفر بالبقرة [الآية: ٣٤]، وتسهيل ثانى همزتى (٧): لأملأن [الأعراف: ١٨] للأصبهانى.
ثم كمل فقال:
ص:
فافتح وضمّ الرّا (شفا) ظلّ ملا ... وزخرف (م) نّ (شفا) وأوّلا
روم (شفا) (م) ن خلفه الجاثية ... (شفا) لباس الرّفع (ن) ل (حقّا) (فتى)
ش: أى: قرأ مدلول (شفا) حمزة والكسائى، وخلف، وميم (ملا) ابن ذكوان، وظاء (ظل) يعقوب:
ومنها تخرجون يا بنى آدم هنا [الآيتان: ٢٥، ٢٦] بفتح التاء، و (ضم